以色列和平運動者：以軍擊殺哈馬斯指揮官，扼殺和平契機

葛森‧巴斯奇(Gershon Baskin)，曾幫助以巴協調，而使以色列戰俘吉拉德‧沙利特(גלעד שליט)獲釋的以色列和平運動者，宣稱以色列執政者此一錯誤，將造成兩國人民的平白犧牲。

葛森‧巴斯奇，以色列和平運動者，也是以巴資訊研究中心(IPCRI)的創辦人

在哈馬斯(حماس)強人艾哈邁德‧賈巴里(أحمد الجعبري)遭害數小時前，賈巴里才剛取得以巴兩國永久停火協定之和平草案，其中還包括了避免以巴邊界衝突會引發戰爭之防範機制。曾幫助協調哈馬斯與以色列，成功贖回吉拉德‧沙利特的以色列和平運動者巴斯奇如此宣稱，巴斯奇在該次換俘協議後即與哈馬斯領導人維持穩定聯繫。

圖中為吉拉德‧沙利特，沙利特於2006年時遭哈馬斯俘虜，2011年於巴斯奇的調解下成功獲釋

巴斯奇在週四向以色列《國土報》(הארץ)表示 ，以色列領導階層知悉他正協同埃及情報組織嘗試促成以巴永久停火，但仍然執意要殺害賈巴里。

巴斯奇說：「我想，他們犯了一個戰略性的錯誤，而造成錯誤將導致眾多兩國人民之平白犧牲。這些人命根本不需犧牲。但決策者肯定是考量到他們的選票，而且即使犯下這樣的錯誤也再所不惜，因為他們能因戰爭得到更多的選票。」

當前以色列總理本雅明‧內坦尼亞胡(בִּנְיָמִין נְתַנְיָהוּ)是屬於強硬派，他曾稱美國嘗試調停以巴是浪費時間，並且不像其他以色列領袖一樣承認以巴兩國和平方案，以巴對立在即將到來的議會大選對其政黨有利

在沙利特的換俘協議中，巴斯奇作為以色列代表大衛‧梅丁(David Meidin)與賈巴里的中間人而認識後者。巴斯奇表示：「賈巴里是真正掌政的政治強人，他的訊息管道總是來自拉齊‧哈瑪德(Razi Hamad)；哈瑪德總是稱賈巴里為J先生。」

數個月以來， 巴斯奇每天都在與哈馬斯聯繫，以為永久和平協議作準備，即便在沙利特遭釋放後依然如此。

巴斯奇表示，在過去兩年賈巴里理解到了與以色列的一連串對立對哈馬斯與加薩(غزة)走廊的巴勒斯坦居民都沒有好處，而且只會造成無謂的傷害。而且好幾次賈巴里還阻止哈馬斯攻擊以色列。

 以色列國防軍(צְבָא הַהֲגָנָה לְיִשְׂרָאֵל)展示擊殺賈巴里之影片截圖

他還說儘管哈馬斯被捲入武裝衝突中，哈馬斯都會在無人居住的開闊地區發射火箭。巴斯奇澄清道：「那是有意要降低平民傷亡。」

巴斯奇在過去幾個月以來一直與哈馬斯、埃及情報組織與以色列三方協調，但他拒絕透露與之接洽的以色列官員姓名。數月以前，巴斯奇還上呈給以色列國防部長埃胡德‧巴拉卡(אהוד ברק)該份和平草案，而以色列還為了該份和平草案，成立了一多執政部門共組之委員會。這項協議主要是用來促成以色列與哈馬斯之永久停火，以避免兩方重複性之武裝衝突。

巴斯奇說道：「以色列方最終決定不予行動，所以最近我只好再以實際行動促進和談。」這幾週來巴斯奇都在與哈馬斯以及埃及連繫，而這週他還在埃及與埃及情報高層以及哈馬斯代表會晤。他聲稱埃及對哈馬斯施壓，以阻止其攻擊以色列的認真態度，令他印象深刻。

以色列空軍於11月16日針對加薩市區之空襲行動，以色列稱空襲行動鎖定恐怖份子巢穴，目前已有28巴勒斯坦人遇害，已有12人確定為平民，包括2名孩童與1名孕婦(來源：Russia Today)

在談及賈巴里遇害時，巴斯奇說：「他本來就準備要死，他不是天使，也不是真正的和平人士。但這樣的攻擊行動扼殺了和談的契機，也讓埃及的調解人再也沒有理由阻止哈馬斯攻擊以色列。在這起行動後，我憤怒的向以色列高層抗議，但他們只說：『好了，你要說的我們都聽完了，現在，有沒有什麼關於埃及或哈馬斯的情報？』」

自從該攻擊事件後，巴斯奇只得與埃及而非巴勒斯坦連繫。他表示埃及高層對此事件回應相當冷靜，他們說有必要等待這波衝突冷卻下來。巴斯奇表示：「埃及情報組織正在進行他們所被授權的一切任務，而且他們堅信這些作為有實質效益。」

 以軍殺害賈巴里後隔天，以色列也有三名平民遭巴勒斯坦火箭擊殺(來源：The Associated Press)

巴斯奇最後說：「我非常難過，我很難過看到人們在互相殺害。我告訴自己，每多殺一個人，我們就在為下一代製造更多的仇恨與恐怖份子。」

美國華盛頓郵報(The Washington Post)頭版揭示以阿拉伯籍英國廣播公司(BBC)記者，在其11歲的孩子奧瑪爾，馬夏拉威(Omar Masharawi)遭以色列空襲身亡，痛哭不已

 奧瑪爾仍在世時之生活照(來源:The Washington Post)

文章來源；以色列《國土報 》，翻譯內容不代表翻譯者立場

最後，讓我們一起為以色列與巴勒斯坦間的和平祈禱

مع السلام

多數以色列人支持一個種族隔離性的政府

調查顯示，若併吞約旦河西岸，多數以色列猶太人不願意承認巴勒斯坦人具投票權(來源：Haaretz 2012/10/23)

若以色列正式併吞巴勒斯坦人居住之西岸(West Bank)地區，多數以色列猶太公民皆支持建立一個種族隔離性的政府。

調查甚至顯示，多數受訪者皆公開支持歧視阿拉伯人。

 希伯倫(الخليل)地區之猶太住民向巴勒斯坦婦女潑灑紅酒

由戴洛(Dialog)民調機構，在猶太新年(ראש השנה)夜所作之民調，揭露了多數以色列猶太人反阿拉伯人與極端國族主義的態度本質。該民調由新以色列基金會(Yisraela Goldblum Fund)所主持，樣本包含了503名受訪者。

民調問題由一批鼓吹和平與人權運動之學者所撰寫，而民調由臺拉維夫大學(Tel Aviv University)的卡米爾‧福其斯(Camil Fuchs)教授所主導。

高達59%猶太民眾，希望以色列政府在徵募員工時能偏坦猶太人，而盡量不要僱用阿拉伯人。而有49%，近乎一半的猶太人，希望政府能在對待猶太人與阿拉伯人時，給予前者偏袒待遇。42%的民眾不希望與阿拉伯人居住在同一棟建築，同樣有42%的民眾不希望自己的孩子與阿拉伯孩童同班。

三分之一的猶太民眾希望政府能立法，剝奪以籍阿拉伯人對以色列議會(הַכְּנֶסֶת)之投票權。而高達69%的受訪者表示，若以色列併吞西岸，當地之巴勒斯坦人也不應擁有投票權。

 高達74%之絕對多數，支持在西岸地區，隔離以色列人與巴勒斯坦人的使用道路。約四分之一 ─24%認為道路隔離是"有益的"，另外50%則認為道路隔離是"必要措施"。

以色列境內擁有眾多水泥牆用以阻隔阿拉伯人，阿拉伯人若要通過只能透過軍事哨站，也有許多區域阿拉伯人完全被禁止進入

47%，意即將近一半的受訪者，希望以色列能將以籍阿拉伯人移送給巴勒斯坦政府。而有36%的受訪者支持將以色列境內的阿拉伯城鎮移交給巴勒斯坦管理，以確保猶太人在西岸的屯墾區。

儘管以色列目前仍未併吞西岸，高達58%的猶太民眾相信以色列已經在對阿拉伯人實行種族隔離政策，只有31%認為以色列並未執行種族隔離政策。共有38%，超過三分之一的猶太民眾支持以色列併吞西岸，而有48%反對併吞西岸。

 以色列保守派示威者高舉寫著「以色列的土地就該給以色列人」的牌子

該次民調完整結果 

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以下文章是以色列知名左派作家基甸．利未(Gideon Levy)對此份民調之回應(來源：Haaretz 2012/10/23)

寡廉鮮恥的種族隔離政策 

選舉近了，所以現在又是一波政治民調潮。那些無聊民調可能告訴我們耶爾‧拉彼得(Yair Lapid)聲勢正在上漲，或是艾胡德‧巴拉卡(Ehud Barak)正在失勢，但有一個更加噁心，提供的訊息也更為重要的民調。

這個民調代表了以色列的形象，而且是非常、非常病態的形象。現在已經不只是那些海內外的政治批評者，而是連以色列人自己，都寡廉鮮恥的將自己視為國族主義的種族歧視者。

我們是種族歧視者，以色列人自己說我們在執行種族隔離，而且我們甚至想要一個種族隔離的政府。是的，這就是以色列。

 早年曾逃過納粹屠殺，也是建立以色列第一代的基甸．利未，如今卻是以色列最直言無諱的左派記者，也因此贏得2012年國際媒體獎(International Media Awards)

儘管有這樣恐怖的結果，這個民調直言無諱的揭露了一件事實，以色列人承認了這就是他們，而且不引以為恥。雖然同類型的民調之前也曾做過，但以色列人從來沒有這麼自娛娛人，就算他們承認自己種族歧視。對，現在大部份以色列人都相信以色列是個適宜居住的種族隔離國家。

大部份以色列人都不認為種族隔離是一項缺憾，反而正因為種族隔離，以色列才如此適宜居住。如果這樣民調結果是某個歐洲國家對猶太人的種族態度，我們一定舉國起來攻擊這樣的種族歧視。但若是我們歧視別人，那就不算數了。

所謂"猶太式民主"的"猶太"部份已徹底將"民主"擊倒，為其蓋棺。以色列人想要愈來愈多的猶太人，民主也愈來愈不重要。從今天起別再用猶太式民主這個詞，猶太式民主根本不存在，當然，那本來就不可能。從現在起這就是個猶太國度，對，只屬於猶太人的國度。民主？好呀！但那也只屬於猶太人！

因為這就是多數人要的，這就是多數人所定義出的國家。大多數人不想要阿拉伯人具議會投票權，不想要阿拉伯鄰居，不想要阿拉伯孩童在校唸書。正好，那就讓我們的國家愈乾淨愈好，把阿拉伯人通通清光光，或甚至可以做更多。

 2009年，美國猶太人在紐約發起示威，支持以色列軍事攻擊加薩，若干美國政治人物也到場聲援，示威者舉布條寫"伊斯蘭是充滿仇恨的邪教"，並於訪問中稱要打敗全世界激進穆斯林，並將巴勒斯坦人清光光

 一名美國猶太人於以色列入侵黎巴嫩時，參與反戰示威，其標語為：「什麼時候我們猶太人才會注意到以色列已經瘋了？！」

多數人想要西岸地區的道路隔離，完全不會聯想到，自己猶太人在過往所遭遇，極度類似的歧視待遇。多數人要工作場所的差別待遇以及把阿拉伯人給送走。不用再矯揉造作了，這就是我們要的，這就是我們。

保守派可能會因為新以色列基金會做出這樣的民調，而攻擊他們。天啊！保守派會尖叫這說：「左派份子！你們仇視以色列！」但那些鬼叫不會改變民調的結果，這份民調係由可靠且知名的機構所主持。再說，這份民調又有什麼問題？除了變得更無恥以外，哪一項民調的結果我們不知道？看看保守派如何證實這份民調是錯的，看看他們有沒有辦法證實以色列人都想跟阿拉伯人一起住，證實多數以色列人都平等對待阿拉伯人，且兩者擁有同等的權利與機會。如果他們真的做得到，一定要大肆慶祝。

約旦河西岸的以色列公車路線圖，注意公車路線明顯在迴避巴勒斯坦人居住區(淺灰色)，黃色粗線則是隔離用之水泥牆，巴勒斯坦人無法通過

這份民調不只以真象來與以色列人對質，也在質問以色列人未來將如何發展。而這明顯是民調主導者的主要意圖。你想要在巴勒斯坦土地興建屯墾區，你想要佔領巴勒斯坦土地，你想要內坦尼亞胡(נְתַנְיָהוּ，以色列強硬派領袖)，你完全都沒對以巴兩國的和平方案有所貢獻。現在兩國和平方案胎死腹中，讓我們看看還有什麼替代方案。

替代方案是什麼，連嬰兒也猜得出來，就是一國方案。一國？多數以色列人已經說這將是個種族隔離的國度，但沒有人去阻止這種演進，甚至還想要種族隔離。他們甚至不會去問自己：我們在往哪發展？未來十、二十年內有什麼發展趨向？好吧，如果按照現在這樣，而且一切沒有任何差錯的話，以色列人知道未來這個國家會怎樣，而且那是個令人難以啟齒的答案。

 到目前為止，這是以色列在2012年的國際形象：我們不要阿拉伯人、我們不要巴勒斯坦人、我們不要平等，然後叫其他一切通通去死。

價值觀與道德如此的扭曲。然後民主與國際法只會被應用來制裁仇視猶太人的人，所以不干我們的事。我們會讓內坦尼亞胡連任，並高呼自己是中東唯一的民主國家，同時哭叫著這個世界都在歧視猶太人。

世界各國人民對以色列政治影響的觀感，藍色長條表示正面觀感，黃色長條表示負面觀感，圖表中只有美國與奈及利亞兩國對以色列正面觀感過半

 全世界承認巴勒斯坦政府的國家(黃色)，與不承認巴勒斯坦政府的國家(灰色)

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以色列人為執行種族隔離政策與在巴勒斯坦人住地興趣猶太屯墾區，長期執行政策強制拆毀巴勒斯坦人住屋，導致超過十六萬巴勒斯坦人流離失所(來源：ICAHD、Al Jazeera)

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 以下是該份民調釋出後三週，也是昨天巴勒斯坦加薩(غزة)地區的新聞：
巴勒斯坦民兵伊斯蘭吉哈德組織(حركة الجهاد الإسلامي)以飛彈襲擊以色列巡邏隊，並以火箭砲擊以色列南部城鎮，造成若干輕傷。以色列軍方隨即以坦克與戰機轟炸加薩市鎮。(來源：Al Jazeera)

以色列對加薩城鎮的轟炸行動共造成七死，其中三名為孩童。另外有五十二人受傷，包括六名婦女與十二名孩童。死者除兩民兵外，其餘皆為巴勒斯坦平民。(來源：Mondoweiss)

要終結巴勒斯坦衝突，還沒做到的還太多：

以色列平民要勇敢的面對自己道德的沉淪，不要為恐懼民兵，就偏差待遇甚至支持殺害所有的阿拉伯與巴勒斯坦平民

 巴勒斯坦當局應該制裁主動以火箭襲擊以色列城鎮的民兵組織

美國政府與媒體不應漠視巴勒斯坦的人道問題，而刻意偏坦以色列並提供其軍事援助(美國今年已給予以色列新台幣超過960億之外援 來源：PRESS TV)

 

 聯合國應制裁以色列政府所有非人道之軍事統治與種族隔離政策

如此，和平才能成為可能

最後，向所有無辜受害的巴勒斯坦孩童致意

مع السلام

超洗腦埃及總統競選曲

開頭先聲明我個人並不支持此號政治人物，不過他的競選曲實在太洗腦了，所以我就拿來練習翻譯了。

以下影片版權歸屬艾哈邁德‧夏菲克競選團隊，個人僅負責為影片配製中文字幕

مع السلام

穆斯林如何對待詆毀宗教的人？什麼是言論自由？

以下影片版權歸屬ARAM Production，個人僅負責為影片配製中文字幕

有關影片所討論之事件背景可參見此

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穆斯林和平回應反伊斯蘭影片案例：西方國家穆斯林的玫瑰運動(Rose Demo)

玫瑰運動最早係由挪威穆斯林所發起，發起人除了為抗議該部反伊斯蘭影片詆毀先知暨全體穆斯林之內容，也為抹除少數穆斯林之暴力行徑，造成對全體穆斯林之負面刻板印象。玫瑰運動的響應者於街上對路人發送玫瑰花束，每一朵花束包含五張字條，其中四張寫著先知穆罕默德(PBUH)勸人為善之引言，另一張則是對先知穆罕默德(PBUH)人格描述的歷史記錄。在10月27日一天，英國的穆斯林響應者即發送了3500朵玫瑰花束。(來源:Press TV)

مع السلام

埃及革命之歌─《呀！塔希里爾廣場》(يا الميدان)

前言：塔希里爾廣場(ميدان التحرير)是2011年埃及革命的焦點所在；在該場革命中，埃及人民爭取民主選舉，並要求獨裁執政達三十年之久的前總統穆罕默德‧侯賽因‧穆巴拉克(محمد حسني مبارك)下台。在數十萬群眾於廣場示威，以及846人因革命犧牲後，穆巴拉克於2011年2月11日宣佈下台。隔年6月30日，埃及人民選出埃及史上第一位平民總統穆罕默德‧穆爾希(محمد مرسي)。

演唱：男聲─開羅奇(كايروكي) 、女聲─艾伊達‧阿爾─艾尤布(عايدة الأيوبي)

(男聲)
ياه يا الميدان
呀~~呀~~(塔希里爾)廣場
كنت فين من زمان؟
你曾在何處？
معاك غنينا ومعاك شقينا
我們與你一同歡唱、一同哀痛
وحاربنا خوفنا .. ودعينا
一同抵抗與恐懼，但也一同祈禱
إيد واحدة نهار وليل
只要不斷團結
ومفيش معاك، شئ مستحيل
沒有我們做不到的
صوت الحرية بيجمعنا
我們受自由之聲所號召
خلاص حياتنا بقى ليها معنى
最終我們的生命有所意義
مفيش رجوع .. صوتنا مسموع
一但我們的聲音被傾聽，將不再回頭
والحلم خلاص مبقاش ممنوع
而我們的夢想也不再被禁止

(女聲)

ياه يا الميدان .. كنت فين من زمان؟ 
呀~~呀~~(塔希里爾)廣場...你曾在何處？
هديت السور نورت النور
你打破了隔閡，啟發我們
لميت حوليك شعب مكسور
你讓分裂的派系再度團結
اتولدنا من جديد
我們因此重生
واتولد الحلم العنيد
就如同我們所堅持的夢想一般
بنختلف والنية صافية
以堅強的意志頑抗
أوقات الصورة مكنتش واضحة
即便有時前景並不明朗
هنصون بلادنا وأولاد ولادنا
但我們仍要守護我們的孩子與國家
حق اللي راحوا من شبابنا
以及年輕烈士所換取之自由


(男女合聲)
ياه يا الميدان .. كنت فين من زمان؟
呀~~呀~~(塔希里爾)廣場...你曾在何處？

(男聲) 
معاك حسينا وابتدينا بعد ما بعدنا وانتهينا
當我們遭到擊敗時，與你帶著相同的感觸，一同重新開始
لازم بإيدينا نغير نفسينا
我們必需以一己之力來改變我們的一生
إديتنا كثير والباقي علينا
你提供我們的已經夠多了，剩下的將是我們的義務

(女聲)
ساعات بخاف تبقى ذكرى
有時我害怕我們因此成為歷史
نبعد عنك تموت الفكرة
離開了你，隨著夢想一同消逝
ونرجع تاني ننسى اللي فات
再度為世人所遺忘
ونحكي عنك في الحكايات
而塔希里爾廣場只存在於故事之中

(男女合聲) 
 ياه يا الميدان .. كنت فين من زمان؟
呀~~呀~~(塔希里爾)廣場...你曾在何處？
ميدان مليان أنواع
彙集眾人的廣場
اللي بايع والشجاع
其中有堅定者、也有半途而廢者
فيه اللي حابب واللي راكب واللي بيزعق واللي ساكت
有情侶、也有過客；有高呼者、也有沉默者

 (女聲)
نتجمع نشرب الشاي
我們氣定神閒的一同品茶
الحق عرفنا بنجيبه إزاي

但我們已確知如何爭取權利
خليت العالم يسمعوا
你讓我們的聲音得到全世界的傾聽
والجيران يتجمعوا
讓眾人得以團結

(男女合聲) 
  
ياه يا الميدان .. كنت فين من زمان؟
呀~~呀~~(塔希里爾)廣場...你曾在何處？
فكرتنا هي قوتنا
思想是我們的力量
وسلاحنا في وحدتنا
而團結則是我們的武器
ميدان بيقول الحق
只願呈現真相的廣場
بيقول للظالم دائما لأ
永遠都會向暴君說不
ميدان زي الموجة
在革命中隨波逐流的廣場
ناس راكبة وناس مشدودة
有人乘著潮流而行，也有人被潮流推動
ناس بره بيقولوا ديه هوجة
旁觀者則冷眼的說這不過是一群暴民
والأعمال مكتوبة
然後歷史也因此被寫下

ياه يا الميدان .. كنت فين من زمان؟
 呀~~呀~~(塔希里爾)廣場...你曾在何處？

مع السلام

仇恨的經濟效益(The economics of hate)

(影片來源：Al Jazeera)

巴基斯坦伊斯蘭共和國官方逮捕基督徒女孩麗姆夏‧瑪希赫(رمشه مسيح)之行動，再度提高了以宗教之名行使群眾暴力之風險。

該名女孩遭控焚燒可蘭經，但也有報告指出其所焚燒的實際上是教導穆斯林如何以正確腔調與發音朗誦可蘭經之教材《光之法則》(الـقــاعـدة الـنــورانـيــة)，瑪希赫也因此被以褻瀆罪關押。

 關於其被補細節與年紀之報導內容也多有矛盾，某些報告稱其只有11歲且有唐氏症。

 巴基斯坦的基督徒也針對此事在喀拉蚩(کراچی)發起示威抗議，要求釋放該女孩並撤銷反褻瀆法。

另一些基督徒則因害怕因此事遭到暴力攻擊而逃離家園。在過去，巴基斯坦群眾殺害許多被視為褻瀆宗教者，甚至鼓吹修改反褻瀆法的政治人物也遭殺害。

人們在巴基斯坦常常被貼上褻瀆者的標籤，其中某些案例吸引到國際關注。

‧2010年5月，武裝人士以褻瀆宗教為由攻擊兩所艾哈邁迪派系(أحمدية)之清真寺 ，殺害超過90名禮拜者。

‧2010年5月，基督徒亞希雅‧比比(آسیہ بی بی)因被同事控告汙辱伊斯蘭而遭法院宣判死刑，目前宣判仍在上訴中，比比也仍在獄中。

‧2011年，巴基斯坦省長薩爾曼‧塔希爾(سلمان تاثیر) 與夏赫巴茲‧巴赫堤(شہباز بھٹی)皆在公開呼籲修改反褻瀆法後遭暗殺。

 ‧2011年，在巴赫瓦爾布爾(بہاولپور)，上千群眾將一據稱是褻瀆可蘭經的男子強押至警局，並將至圍毆至死。

穆斯林也常被控為褻瀆者，目前巴基斯坦反褻瀆法的控告對象有一半以上都是穆斯林，圖為2010年在拉合爾(لاہور)遭武裝攻擊的清真寺

 「我認為這款律法在起點上就是不好的─這是人制訂的法律而完全與宗教無關。如果你回顧我們(穆斯林)的歷史，也就伊斯蘭教與先知穆罕默德的歷史。穆罕默德本人即對那些辱罵他的人極度寬容，他從不對那些對他極度污辱的人進行抱復，例如(在麥加)那些對他扔擲垃圾的人。所以若他可以容忍被汙辱，但我們卻不能，這是一點道理都沒有的。」艾伊莎‧坦米‧哈卡(Ayesha Tammy Haq)─巴基斯坦律師既民權人士

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仇恨的經濟效益
2012/9/5(來源：The News International)

顯而易見的，早在年幼的麗姆夏被以如此無法理解的罪名起訴前，也就是早在被撕碎的宗教文獻遭隨意丟擲，激發眾怒前，就有很多潛在因素已在蘊釀。

貪腐的教長、求愛被拒的鄰居與貪婪的富人，這些在最可鄙的褻瀆案事件中最常見的角色，理所當然地，也在此次案發的梅赫拉巴德(مہرآباد)粉墨登場。

但在一個兩百多來都是基督徒的主要居所，而且穆斯林在一年前才自願協助基督徒興建教堂的地方，卻最終還是給這樣不識字的孩童冠上褻瀆者之罪名，還讓她遭獨自監禁數個禮拜？在伊斯蘭馬巴德(اسلام آباد)附近這個穆斯林與基督徒一直和平相處的貧民窟中，是什麼原因驅使一個教長去策劃要趕走所有的基督徒？

在巴基斯坦，褻瀆罪犯常激起眾怒，為褻瀆罪犯說話者也恐有生命危險，去年一月，旁遮普(پنجاب)省省長薩爾曼‧塔希爾為基督徒褻瀆罪犯說話，並要求修改反褻瀆法，即遭暗殺。也因此褻瀆罪犯常常在缺乏證據下仍被判刑。(影片來源：Associated Press)

親自造訪梅赫拉巴德就能發現該地長期以來就處於嚴重的對立與分裂─也是這樣個人、經濟與政治因素的交匯，終促使麗姆夏的悲劇變得無可避免。

對麗姆夏影響最為明顯的對立，就是作為該地地主的族長們，與當地教長的對立，而且這樣對立早在此次事發前就一直存在。

本次事件的主角麗姆夏‧瑪希赫，雖然外界對她實際年齡與身心狀況報導矛盾不一，但在案發後之醫療檢驗顯示其年齡約為十四歲，且心智能力低於其年齡應有表現

麗姆夏一家的房東，阿姆賈德(امجد)族長以及當地其他族長租給許多基督徒家族上百棟破爛棚屋。也因此當地基督徒因在麗姆夏被捕後，害怕遭暴力攻擊，而倉皇逃離時，經濟考量以及其他原因迫使穆斯林地主去追尋那些逃亡的基督徒，並將之帶回梅赫拉巴德。對像阿姆賈德這樣每月光靠租金就可賺取三十萬盧比(پاکستانی روپیہ；折合新台幣約九萬三千元)的人來說，基督徒的大逃亡簡直是災難一場。阿姆賈德同時還經濟著他所謂"幫傭仲介"的機構，他藉此讓基督徒房客在穆斯林住家中幫傭，並抽取佣金。自八月十六日以來，他的手機就從來沒有停過，許多客人都在跟他抱怨失蹤的傭人還沒回來工作。

事實上，這起基督徒的大逃亡給阿姆賈德造成極大的困擾，也因此他在八月二十四日的週五禮拜上提起去年一名穆斯林男童對另一名基督徒男童舉止不當的敏感案例。「我問他們為什麼當時，為什麼全體穆斯林不為那一個男童的不當行為負責而全體離開？」阿姆賈德表示，表情略顯不滿。

除此之外，穆斯林地主們還有另一個理由，使他們與教長分庭抗禮，"保護"他們的基督徒房客。那些貧苦的基督徒都是極為聽話的房客與勞工。他們很馴服、從不抱怨，而且總是遵從上面的吩咐。事實上，他們甚至接受為了工作而在週日以外都不去教堂作禮拜。阿姆賈德說：「想像一下把這些人換成普什圖人(پښتانه；阿富汗南部與巴基斯坦西部種族)，那會變成僱主每天的折磨。」

但若穆斯林地主們是因為經濟因素才公然反對教長，那又是什麼因素驅使那名教長─卡利德‧希斯提(خالد چشتی)去做恰恰相反的事：也就是為何他要以實際行動去驅逐基督徒？

在梅赫拉巴德的宗教階層，就像其他所有地方的所有宗教一樣，跟那些非教士階層的人一樣有經濟考量。作為精神食糧的生產者─作為婚禮的主持人、在嬰兒出生其為其進行喚禮(أَذَان)、作為宗教儀式的主持人、作為禮拜的講道人、作為神學且甚至是社會的基礎政治與法治理念的詮釋者─宗教階層永遠都需要追隨者。想像一下，被困在這個以基督徒為主的社群，對希斯提教長來說是多麼氣餒的一件事呀！想像一下，他若能驅逐這些異教徒，改以另一大批穆斯林去執行他的吩咐、去捐獻給他的清真寺、去擴建他的清真寺、或甚至將他視為精神領袖？

所以當宣稱基督徒播放音樂干擾穆斯林禮拜，或著是成立遊說團都不能說服當地人去驅逐基督徒，希斯提教長還剩什麼選擇呢？

把燒過的可蘭經頁面偷偷放在一個不識字的基督徒孩童的袋子裡，然後哭喊著：「伊斯蘭危險了！」？

9/2，當初起訴麗姆夏褻瀆罪的希斯提教長遭巴基斯坦檢方調查發現涉嫌重大，而被以製作偽證與褻瀆宗教為由，遭到扣押(影片來源: AFP)

由於很多梅赫拉巴德的居民都來自戈吉拉(گوجرہ)，並且在那裡有親戚，所以在麗姆夏遭控褻瀆宗教當晚，基督徒家庭就逃離梅赫拉巴德，一點也不讓人意外。2009年戈吉拉的暴動還令當地基督徒記憶猶新，當時只是褻瀆宗教的謠言就讓超過四十戶基督徒住家被燒，並造成七人死亡。也因此對希斯提教長來說，這些人正是利用褻瀆罪來恐嚇的最佳目標。

這些明顯的分野，基督徒與穆斯林、地主與教長、有土地的穆斯林，跟那些沒有土地，但願意與教長聯合與地主對抗的穆斯林─只顯現了在這樣荒蕪的貧民窟，一項在全世界都通用真理依然可行：那就是經濟與權力，通常才是那些會造成仇恨與死亡的活動，背後的真正目標，而宗教不過是表面的一層皮而已。在許多層面上，梅赫拉巴德只是現今不公平的社會的一個縮影，只要你屬於一個群體，你就會擁有那個群體所坐擁之福利，或擁有其所遭遇之不平。

兩週前，阿姆賈德族長曾跟我說，麗姆夏的褻瀆案，可能完全是希斯提編造的，我便要求他去找警方就此做筆錄。但他卻說現在還不是時候：「就讓這件事過去吧，這樣對大家都好。」

現在，希斯提教長也因為他強加在麗姆夏身上的罪名被羈押：褻瀆罪。

麗姆夏一案在巴基斯坦國內也引發普遍譴責，連伊斯蘭宗教團體也懷疑該案背後之審判不公，巴基斯坦全國神學士議會(All Pakistan Ulema Council)即組織抗議對麗姆夏的控告，並要求確保麗姆夏全家人身安全(影片來源: AFP)

阿姆賈德的外甥哈瑪德(حماد)，也是此起褻瀆案最初的原告與目擊人證，也早已消失。當然，背後還有另一個故事。

當地一些住戶稱有一名穆斯林男子向麗姆夏的姊姊求婚遭拒，沒過幾週後，麗姆夏即被控焚燒宗教文獻。

所以哈瑪德就是那個求愛被拒的鄰居嗎？有些人如此認為，其他人說也可能是麗姆夏住家對面"夏魯吉爾CD專賣店"的男店員。自麗姆夏被控告起，我們就能看到愈來愈多的訊息與醜聞被揭露，而這些訊息與醜聞或許也終將被澄清。

9/7，麗姆夏被保釋出獄，為避免再受此案相關之眾多紛擾影響，麗姆夏被直昇機搭載到秘密地點與其家人重逢(影片來源：Associated Press)

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在1978到1988年統治巴基斯坦的第六任總統，穆罕默德‧齊亞‧哈克(محمد ضياء الحق)將軍，制定了當今在巴基斯坦所行使之反褻瀆法。

「齊亞將當初從印度繼承過來之反褻瀆法進行大幅修訂，以建立一個以伊斯蘭法統治之伊斯蘭政府。」拉合爾最高法院之律師席娜‧哈菲祖娜(Hina Hafeezullah)表示。

最早之反褻瀆法可追溯自英國殖民統治的1860年，該法禁止「蓄意汙辱任何階層之宗教，而去破壞或玷污其宗教禮拜場所。」，並在1927年被修訂以強調犯罪者的意圖。

但在1982至1986年間，齊亞對反褻瀆法作出了大幅調整。

第一次修訂內容包含玷污可蘭經可處無期徒刑，並禁止艾哈邁迪派系自稱為穆斯林。但當今巴基斯坦最廣為人知的反褻瀆法，是在1986年所修訂之內容，其明訂污辱先知穆罕默德者將可處死刑或無期徒刑。

在巴基斯坦建國至齊亞修訂反褻瀆法以前，巴基斯坦全國褻瀆罪案例僅不到十起。但此1986年至今，巴基斯坦全國估計已有1200~4000起褻瀆罪案例。

宗教學者薩法拉茲‧安萬(Sarfaraz Awan)說道：「應要有公開討論讓人們了解這些法條所謂為何、如何應用且何時應用。」

穆罕默德‧塔希爾‧阿爾─卡迪(محمد طاہر القادری)博士是巴基斯坦最著名的伊斯蘭神學家，但因其反對齊亞的獨裁統治，齊亞修訂反褻瀆法也從未徵詢其神學意見。卡迪堅決反對當今巴基斯坦之反褻瀆法，並稱其違背伊斯蘭法本質，反而比較接近聖經法(影片來源：TV 2 News)

巴基斯坦國家和諧部部長保羅‧巴赫堤(Paul Bhatti)表示，希望此案最終所伸張的正義，得以終止巴基斯坦反褻瀆法長期的濫用與誤用(來源： The Express Tribune)

مع السلام

紐約警察局承認對穆斯林超過六年之間諜行動未發現任何恐怖活動證據(NYPD admits failure on Muslim spying)

文件指出紐約警察局(New York Police Department)僅以宗教為依據支持對清真寺進行監察活動
2012/2/2(來源：CBSNewYork )

一份外洩之機文件可能促成紐約穆斯林社群與警方之對立。

該文件指出紐約警察局支持對上千名穆斯林與其清真寺增加監察行動，而宗教是此方針之唯一依據。

這些建議增加對穆斯林與清真寺之秘密監察活動之內容出現於紐約警察局2006年對伊朗的間諜報告書，該文件隨後被美聯社(Associated Press)取得。此機密外洩後的週四，一名曼哈頓清真寺的穆斯林作出如下之回應：

「你知道這並不公平，你知道我們也是一個社群，我們也算公民，對嗎？」穆罕默德‧阿布卡(Mohammed Abucar)如此表示。 

 紐約警察局遭外洩機密文件封面，該文件內容被質疑宗教歧視而引發爭議

紐約市長麥克‧彭博(Michael  Bloomberg)宣稱紐約警方從不以宗教作為執法依據，紐約警察局長雷蒙德‧凱利(Raymond Kelly)也出面撇清：

「據我所知這只是以防與伊朗爆發軍事衝突之預備方案，這應該就是我們在做的。」

 然而不久前凱利才遭爆料在紀錄上聲稱穆斯林要"滲透並主宰"美國，並給1500名警方觀看該片，穆斯林民運人士要因此要求凱利引咎辭職。

 

紐約警察局長雷蒙德‧凱利曾參與紀錄片第三次吉哈德(The Third Jihad)，且事後將該紀錄片用做紐約警方反恐計劃之訓練影片

 「我們所看到的是一起組織性之宗教歧視政策，而且從紐約警察局高層就開始說謊並企圖掩飾這樣的歧視本質。」美國伊斯蘭關係協會(Council on American-Islamic Relations)的居魯士‧麥克戈德里克(Cyrus McGoldrick)如此表示。

許多人，包含紐約市立大學約翰杰伊司法學院 (John Jay College of Criminal Justice)的教授尤金‧歐丹納(Eugene O’Donnell)都呼籲應給紐約警察局設置獨立的監察體系。

歐丹納說：「是否以種族或是宗教為依據來監察人們是我國最複雜的議題。」

這份文件極可能會重新燃起紐約警察局如何看待穆斯林之議題。

美國伊斯蘭關係協會已呼籲在奧巴尼(Albany)舉辦聽證會，以討論這樣未經授權且缺乏犯罪證據之間諜行動。

紐約市長彭博與凱利一樣在該間諜計劃曝光後，都堅定支持該計劃，並宣稱對穆斯林的全面監查是確保城市安全之必要因素，該計劃之監查對象從清真寺、餐廳、書店甚至到小學都有。

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紐約警察局：對穆斯林之間諜行動並未發現任何恐怖活動證據(NYPD: Muslim Spying Led To No Leads, Terror Cases)
(2012/8/21，來源：Associated Press)

 週一晚間，紐約警察局秘密人口部門(Demographics Unit)在法庭上之證詞被公開，其承認對穆斯林社區與清真寺超過六年之監察、對話竊聽以及詳錄絲毫未找出任何一項恐怖攻擊線索，其中也沒有任何疑似策劃恐怖攻擊而需深入調查之內容。

在中央情報局(Central Intelligence Agency)協助下所建立之人口部門是此起警方間諜計劃之核心，他們建立資料庫記錄穆斯林居住、工作、購物與禮拜之地點，並在清真寺佈署線民以監聽講道，並為所有在紐約改用美國姓氏之穆斯林建立個人檔案。

早在2009年6月，就有一名紐約民眾發現有人於上圖中公寓的1076號房持續搜集附近住宅以及穆斯林照片，且房間內充滿大批儀器而疑為恐怖計劃報警，但事後證實該屋內是紐約警察的便衣刑警

警察希望人口部門能成為恐怖攻擊之預警系統；舉例來說，若警方能掌握一個阿富汗恐怖份子的線索，警方將能知道他可能在何處租屋、採買雜貨或觀賞運動。

但就在6月28日，部門副指揮官湯瑪士‧加勒堤(Thomas Galati)於人權議題的審判上證實從警方所監聽之內容中完全沒有任何恐怖攻擊的線索。

「我們人口部門，」加勒堤就其情報如此作證「到現在還沒進行過任一次調查。」


紐約警察局是全美規模最大之警察部門，而紐約市長麥克‧彭博也宣稱其反恐策略可作為全國楷模。在美聯社自去年開始報導紐約警察局針對穆斯林之間諜手段後，其支持者則堅稱人口部門對維護城市安全有著不可或缺的地位。加勒堤在證詞也相信人口部門是一重要組織，但擔憂其活動到目前為止還未找到任何線索。

美國眾議院共和黨議員彼得‧金(Peter King)是針對穆斯林間諜活動最堅定的支持者之一，在人口部門毫無展獲的事實曝光前，他曾稱紐約警察局已保護人民免於至少14次伊斯蘭恐怖份子攻擊

「我到現在還未從人口部門所竊聽的對話中找出線索，而我從2006年就在這個部門工作了。」他說：「我忘記了我在此工作前所搜集到的對話，雖然總有潛在的可能性，但我沒有查覺到任何線索。」

 自去年遭到美聯社爆料前，紐約警察局甚至不承認人口部門的存在，但現在紐約警察局情報部門指揮官加勒堤的證詞提供了該組織的第一份官方評估。他描述警方是如何純粹依種族與語言來決定情報搜集的對象，即便毫無犯罪證據。

紐約警察的攔截盤察(Stop and Frisk)政策也是長期遭詬病種族歧視的方針之一，絕大多數遭搜身者為失業黑人與拉丁裔人，今年六月作為弱勢族群的黑人、拉丁裔人、穆斯林與同性戀才共同示威抗議該政策

根據規則，加勒堤表示任何有可能出現中東人群的商店都可以被設定為監察目標。

加勒堤所出席之訴訟案最早源起於1971年，當時係因紐約警察局在1950至1960年對學生、民運組織與疑似傾向共產主義者進行間諜活動。此訴訟案即漢德斯喬案(Handschu Case)，此訴訟案最終導致美國聯邦法院禁止紐約警察，在缺乏疑似恐怖計劃證據之情況下，擅自竊聽記錄政治演講。

民權組織之律師相信人口部門已侵犯漢德斯喬案之裁決；而由美聯社獲得文件更指出紐約警察更於其管轄範圍外從事對穆斯林之間諜活動，其中還包含了紐澤西州(New Jersey)。美國聯邦調查局(FBI)表示紐約警察這些活動惡化了警察與穆斯林公民間之合作關係，實際上反而嚴重危害國家安全。

兩名紐約市立大學法學生自願教導穆斯林如何辨認警察線民，以協助其捍衛隱私權。甚至有遭間諜計劃激怒的穆斯林領袖鼓勵穆斯林，就算發現疑似恐怖計劃也不要報警

在證詞中所提到的一案例中，便衣警察竊聽到兩巴基斯坦男子在抱怨美國的機場安全政策不公平的針對穆斯林，他們更為自2001恐怖攻擊後美國的反穆斯林心態感到哀悼。

加勒堤表示警方有權竊聽其談話僅僅是因為他們說烏爾都語(اردو)，而他們相信這可能有助於警方找到潛在的恐怖份子。

 「我在監視他們並辨識出他們是巴基斯坦人，」加勒堤又補充解釋道：「我利用這份情報以確認恐怖份子在機場是否會感到自在。」

 「大多數從巴基斯坦來的烏爾都語人士都是監視的對象，所以這對我相當重要。」加勒堤還說。

大約有1500萬的巴基斯坦人與6000萬印度人使用烏爾都語。烏爾都語與英語都是巴基斯坦的國語之一。

印度影星夏‧魯克‧汗(شاہ رخ خان)也曾僅因其宗教與姓氏而於美國機場遭海關扣押，盤問超過一小時，其遭遇與其描繪美國人歧視穆斯林之電影《我的名字叫可汗》(My Name Is Khan)如出一轍

在另一起案例中，加勒堤表示竊聽黎巴嫩人的咖啡館也可能是有用的，就算所竊聽到的都是些無傷大雅的內容也無所謂。從顧客談話中有可能分析出該顧客是否來自黎巴嫩南部。加勒堤補充道：「這可以用以判斷他(她)是否傾向支持真主黨(حزب الله)，因為真主黨在黎巴嫩南部廣受歡迎。」

在美聯社開始報導人口部門後，該部門之前任資深情報人員米契爾‧西爾伯(Mitchell Silber)即宣稱人口部門曾成功找出證據，阻止一名書店店員炸彈攻擊紐約曼哈頓先驅廣場(Herald Square)的地鐵站。但加勒堤指證從未發現上述宣稱之相關證據。

紐澤西州穆斯林代表已就侵犯美國憲法保障他們之隱私權為由，起訴紐約警察局，同時一份民調顯示多數美國人仍害怕穆斯林，而不介意他們的人權遭到打壓

曾在四十年前偵辦漢德斯喬案的檢察官傑索羅‧愛因斯坦(Jethro Eisenstein)也負責質問加勒堤，愛因斯坦表示他很快會再召加勒堤出庭詢問人口部門是否該被廢止。事實上，人口部門也已改名為區域評估部門(Zone Assessment Unit)，並中止了其在非所屬轄區的情報活動。

 「這真是一整套惡毒的措施！」愛因斯坦稱。「除了二戰時代的美籍日本人外，美國史上再也沒有其他族群遭到如此嚴密的公共監督。」

許多美國議員已要求美國司法部就此案調查紐約警察局。總檢察長艾瑞克‧候德(Eric Holder)更稱這些報告讓他感到相當噁心。但是總統歐巴馬首席反恐顧問約翰‧艾伯南(John Brennan)卻堅稱紐約警察局之行動絕對合法也有助城市安全。

同樣美國聯邦調查局美國聯邦調查局也因在加州一清真寺佈署線民被逮，而遭當地穆斯林控告，但聯邦法院以避免洩露敏感國家機密為由，駁回其上述，非營利組織美國公民自由聯盟(American Civil Liberties Union)以打算協助當地穆斯林再上訴