兩名幫助穆斯林的美國人

寫作動機：雖然我在上篇文章附有連結，註明其內容都是翻譯自美國白人記者之撰文，部份讀者還是有給予仇視美國白人之回覆。這篇我特別介紹兩名在相當不同領域，幫助穆斯林的美國人。也再次重申：每個種族都有好人跟壞人，這世界上只有好人跟壞人，沒有好的種族跟壞的種族。

本文主角有二：左為是美國密西根大學歷史教授胡安‧柯爾(Juan Cole)，右為美國女演員暨慈善家安潔莉娜‧裘莉(Angelina Jolie)

胡安‧柯爾是美國的中東史專家，曾被美國參議院與電視節目諮詢中東議題，也是阿拉伯語以及波斯語的翻譯家。他在其個人網站常常以穆斯林角度，解釋美國與伊斯蘭國家間之複雜糾葛。下文翻譯自其最近的文章：




恐怖主義與其他宗教

跟種族偏見者例如比爾‧馬艾(Bill Maher)所宣稱的相反，穆斯林並沒有比其他宗教的信仰者更加暴力。在穆斯林世界多數國家的兇殺案比率，都遠比美國要來得低。

美國電視節目主持人比爾‧馬艾曾宣稱，伊斯蘭教是唯一鼓吹殺人的宗教以及人們有焚燒可蘭經之自由，波士頓爆炸案後，馬艾又再度重啟類似議題，而遭節目來賓質疑鼓吹仇視穆斯林

至於政治暴力，在二十世紀，傳承基督教文化的人，在兩次大戰與殖民鎮壓中，除去了數千萬的人命。這樣大規模的屠殺之所以發生，不代表歐洲基督徒比其他人類差勁，或是有所不同，而是因為歐洲基督徒是最早將戰爭工業化，並追求劃分種族的國族主義。有人可能會爭論說，歐洲基督徒是以國族主義為名來發動戰爭，而非宗教。但說真的，這是一個多天真的想法。事實上宗教與國族主義常常緊密交織。舉例來說，英國君主就是英國國教會的最高統治者，而且至少到二十世紀上半仍有實質意義。瑞典信義會就是瑞典的國教會。至於西班牙，難道真的沒跟天主教有所連結嗎？教會對法蘭西斯科‧佛朗哥(Francisco Franco)的態度，真的對西班牙內戰沒有影響嗎？而且你若能一視同仁，便會發現，許多穆斯林之暴力行為，同樣是受現代國族主義驅使。

在伊拉克戰爭中，能明顯看到阿拉伯人受國族主義驅使之武裝運動。雖然當地反抗軍常被刻劃成宗教激進份子，但其實他們國族主義色彩更加濃厚。圖為2007年，揮舞伊拉克國旗的伊拉克救世軍(Mahdi Army)。其他諸多在阿富汗、索馬利亞，或是馬利的民兵運動，我們都能看到當地民兵都在以暴力手段建立一民族國家，例如以普什圖族(Pashtun)為中心的塔利斑。

據計算，在整個二十世紀，穆斯林在政治暴力中所殺害的人數，不超過兩百萬，其中主要都來自蘇聯入侵阿富汗與其後的內戰，以及1980到1988年間的兩伊戰爭，這兩起戰爭的起因，在部份上都可以歸罪於歐美強權。

  本圖片取材並翻譯自胡安原文，非個人原創

跟歐美基督徒在政治暴力中所殺害的人數相比，也就是一億。(一戰死亡人數達一千六百萬，而二戰死亡人數更達六千萬，不過其中部份死亡可歸罪於亞洲的佛教徒，而另外幾幾千萬的死亡則來自殖民戰爭。)

光是小小的比利時─對，就是那個有草莓雞尾酒以及典雅伯爵城堡(Gravensteen Castle)的比利時─征服了剛果，並於殖民期間殺害剛果一半的人口，估計至少有八百萬人。

比利時國王利奧波德二世(Leopold II)，雖極力將自己塑造成為剛果帶來文明的偉大君王，但實際上卻極力壓榨剛果勞力，包括砍斷不聽話奴工之妻兒手腳，或以綁架妻兒等手段阻止叛亂，而殖民所得多用來為寵妃凱洛琳(Caroline Lacroix)添購禮物，以及為自己樹立紀念碑與紀念公園，大英百科全書估計，有八百至三千萬剛果人，因利奧波德二世的專衡統治而死亡

另外，在1916到1930年間，效忠沙皇的俄羅斯人以及其後的蘇聯部隊，在中亞穆斯林企圖推翻基督教(或是之後的共產)歐洲殖民勢力時，共殺害了一百五十萬人。在這個區域(吉爾吉斯)出生，或是渡過童年的一對兄弟，最近才在波士頓殺害了四人，並重傷上百人。這一切多麼可怕，但在俄羅斯、歐洲，或是北美，幾乎沒有人聽聞中亞穆斯林在一戰前後遭到大規模屠殺與劫掠大部份的家產。在俄羅斯殘暴的征服與統治高加索跟中亞時，仍然是基督徒宗派的東正教國家。

1916年，中亞的突厥穆斯林，為反抗被帝俄強制徵召至一戰戰場，而發起叛亂，並漫延至成全體中亞突厥抵抗俄國統治的運動。在帝俄與其後繼者蘇聯之血腥鎮壓後，蘇聯於1920年同意在經濟與宗教上讓步，該運動也逐漸瓦解。但因政治因素，反叛者被蘇聯醜化成宗教激進份子，該運動也被俄國人稱作巴斯馬其運動(Basmachi)，意指"土匪運動"

然後，在1954到1962年間，阿爾及利亞脫離法國殖民統治的獨立戰爭中，有五十到一百萬不等的阿爾及利亞人遭到殺害，儘管當時阿爾及利亞全國只有一千一百萬的人口！

我還可以繼續不斷的說下去，只要你深入探討歐洲在亞非地區的殖民統治，不論哪裡你都會發現抵抗殖民者的屍體，而且那是好多好多的屍體。

至於宗教性的恐怖主義，那當然也是全部人類社會共有之現象。固然，部份族群更常使用此一策略。1940年代在英屬巴勒斯坦活動的猶太復國主義者，被英國人視為恐怖份子。然後在1965到1980年間，FBI將猶太防衛聯盟(Jewish Defense League)視為美國境內最危險的恐怖組織，猶太防衛聯盟之成員曾因為美國議員達利爾‧以撒(Darrell Issa)的黎巴嫩血統，而企圖將其暗殺。現在猶太的國族主義者已在政治上得勢，他們的恐怖行徑自然跟著減少，但若他們失勢，恐怖主義很可能再重新滋生。事實上，一些以色列的政治人物也主張，應讓猶太屯墾者去居住在巴勒斯坦屬的西岸地區(West Bank)，不然將該批屯墾者移回國內恐導致暴力事件。也就是說，這些屯墾者不只會對巴勒斯坦人進行恐怖攻擊，他們對守法的以色列住民來講，也是潛在的恐怖威脅，就如同被刺的以色列總理伊扎克‧拉賓(Yitzhak Rabin)所發現的一樣。

1946年的大衛王酒店爆炸案(King David Hotel bombing)，是猶太復國組織最具代表性的恐怖攻擊案件，猶太民兵伊爾貢(Irgun)以炸彈攻擊英屬巴勒斯坦辦公總部，共有91人於攻擊案中身亡

就算到最近，我還是很難看出，犯下希伯侖屠殺案(Hebron Massacre)的巴魯卡‧古斯汀(Baruch Goldstein)與犯下波士頓爆炸案的塔米爾蘭‧薩扎耶夫(Tamerlan Tsarnaev)，有任何明顯的不同。

巴魯卡‧古斯汀是猶太防衛聯盟成員之一，他在1994年衝進希伯侖的易卜拉欣清真寺(Ibrahim Mosque)，以自動步槍掃射禮拜群眾，造成29死125傷

然後我們還看到了巴哈維許‧帕特爾(Bhavesh Patel)與一批激進印度國族主義者，對阿傑梅爾(Ajmer)聖陵冷血的炸彈的攻擊。令人毛骨悚然的是，他們還因為第二顆炸彈並未引爆感到沮喪，因為他未能造成他們所預期的大浩劫。該聖陵是伊斯蘭教蘇菲派聖人之陵寢，開放給所有宗教信仰者朝覲，而常常為印度教徒參訪，而這些種族偏見者嘗試去阻止這種兼容並蓄的宗教現象，因為他們仇視穆斯林。

佛教徒一樣從事過眾多恐怖攻擊與其他暴力行為。在二十世紀前半，許多日本禪宗人士都支持軍國主義，許多禪宗的佛教領袖已在之後為此道歉。然後在1930年代，我們又看到了井上日昭所帶領之血盟團暗殺運動。今日，緬甸的激進派僧侶，則在鼓吹對羅興加人(Rohingya)進行種族清洗。

緬甸自2012年起，爆發一系列宗教衝突，自稱"緬甸賓拉登"的緬甸佛教僧侶偉拉都(Wirathu)被認為是肇禍元兇，偉拉都不斷宣稱野蠻的穆斯林在所有的城鎮強暴佛教徒少女。西部信仰伊斯蘭教的羅興加人已有十萬因此流離失所，圖為密鐵拉(Meiktilar)遭暴民焚燬的清真寺(來源：路透社)

至於基督教，烏干達聖主抵抗軍(Lord's Resistance Army)的軍事行動，造成兩百萬人流離失所。雖然這是一個非洲的教派，但有著基督教的源起，也是歐洲基督傳教士在非洲所造成的結果。如果阿富汗塔利斑的行徑，在部份上可以怪罪給沙烏地的瓦哈比派(Wahhabi)傳教士，為什麼基督傳教士可以在他的追隨者做出不當行徑時逃避責任？

儘管在歐洲有眾多的穆斯林人口，但在2007到2009年間，在歐洲只有不到1%的恐怖攻擊是為穆斯林所犯下。

恐怖攻擊是所有信仰中，極端份子所採取之策略，也包括無神信仰的共產主義與國族主義。沒有主要的宗教，包括伊斯蘭教，會鼓吹對無辜大眾的無差別暴力行為。

考量到上述的二十世紀死亡總數，把所有傳承歐洲文化的基督徒都視為"好的"，並把所有穆斯林都視為天生暴力，是一種相當選擇性的盲目。人類就是人類，人類這個種族太過年輕，彼此間聯繫也太過緊密，因此還不足以演化到產生夠大的種族差異。人們常因野心或委屈而訴諸暴力，愈有權力的族群，似乎能犯下愈恐怖的暴力行為。好消息是，戰爭的數量正在減少，而二戰這個人類最大的屍體堆，至今還沒被重演。


※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

安潔莉娜‧裘莉，阿富汗學校幕後的陌生人(來源：Dawn News 2013/4/14)

贈予阿富汗孩童普什圖語言教材的裘莉(來源：美聯社)

去年，聯合國難民署(UNHCR)的特別大使裘莉，在卡拉伊古達(Qala-i-Gudar)建了所學校，並計劃用她新設計並上市的寶石串獲利，來在阿富汗開設更多學校。

這位好萊塢明星在2011年造訪卡拉伊古達，並在當地仍留有一群熱忱的粉絲團，儘管這些人從來沒看過裘莉的電影，也完全不知道裘莉是國際知名的影星。

演藝事業在阿富汗是項有爭議的行業，因為當地部份保守人士，會認為那不符合伊斯蘭傳統，或甚至將之視同賣身。

這所女子學校共有250名學生，因為新設施之落成而獲益，13歲的荷梅拉(Homaira)也是其中一員。而學校也在上個月，為她們嶄新的一學年而敞開大門。

在裘莉贊助學校所上課的阿富汗女學生(來源：新華網)

在裘莉贊助學校所上課的阿富汗老師(來源：新華網)

荷梅拉告訴法新社的記者說：「我們曾必需在清真寺的後院唸書，處境相當艱難。現在我們很高興能有一所學校，這學校真的很漂亮。」

被問及是誰幫她蓋了學校，荷梅拉微笑的回答：「一名美麗的美國女士。」

這棟在喀布爾北部三十公里的兩樓建築，有著整齊的桌椅與良好的採光。在學校的淡藍色外牆上，有塊匾額驕傲的讚頌學校創辦人。

上面寫著：「由聯合國難民特別大使，安潔莉娜‧裘莉的慷慨捐助所成。」

就連校長古爾‧拉赫曼‧阿雅茲(Gul Rahmman Ayaz )，也看似不清楚裘莉國際巨星的身份，他似乎相信裘莉是聯合國之資深官員。

阿雅茲在知道裘莉是演員後，懷疑的回道：「是嗎？」然後又微笑道：「算了，不論如何，她是個偉大的女性，也是位很和藹的女性。」

阿雅茲想起裘莉造訪清真寺後院時，當時那裡還是個臨時的學校，裘莉就直接在院中盤腿而坐，與村民討論建造新學校的夢想。

「她非常謙遜，她還直接坐在沙地上，一點也不像個電影明星」 阿雅茲一邊說道、一邊回憶起，當初從有聯合國標誌的車上下來的裘莉，穿著端莊的黑色衣服與棕色頭巾。

 在清真寺後院，與村民討論學校建設方案的裘莉(來源：美聯社)

該校唯一的女教師─莎畢拉(Sabera)，相信裘莉是被派來建設學校的重建技術人員，以協助陷入數十年戰爭的阿富汗，以及因此成為廢墟的卡拉伊古達。

三十歲的莎畢拉說：「我以為她是工程師。」並說道：「我從來沒看過她的電影，但我希望她能回來。」

在強硬派的塔利斑統治的1996到2001年間，電影院被禁止，女生也被禁止就學。

卡拉伊古達曾經是北方聯盟(Northern Alliance)，以及佔據首都的塔利斑政權兩軍交戰前線。

北方聯盟，正式名"稱拯救阿富汗伊斯蘭聯合陣線"(جبهه متحد اسلامی ملی برای نجات افغانستان)，在美軍入侵前，是當地對抗塔利斑暴政之最大勢力。其領袖艾哈邁德‧沙‧馬蘇德(Ahmad Shah Massoud)不但是當地民族英雄，還曾獲諾貝爾和平獎提名，惜在911攻擊前兩天遭到蓋達組織暗殺

今日阿富汗人多半喜歡上電影院，不過他們偏好印度寶萊塢的情景劇與音樂劇，而非美國的強檔電影。

阿富汗政府表示，上百萬的孩童，其中包括40%的女孩，已經回到學校─這是以美國為首的聯軍，在2001年入侵並顛覆塔利斑後，數十億國際援助計劃最偉大的成就之一。

然而，教育部的公共事務主席卡比爾‧哈克瑪(Kabir Haqmal)，這一千零五十萬學童中，仍有半數需露天或在帳篷中上學，而二十萬左右的教師中，也有半數不合資格。

哈克瑪向法新社表示：「任何投資阿富汗教育的人，都是在投資阿富汗的未來。我們知道這所學校是由安潔莉娜‧裘莉所建，我們也感激她的貢獻。」

裘莉，也是布萊德‧彼特(Brad Pitt)的配偶跟古墓奇兵(Lara Croft)的主演，有著長期的人道援助紀錄。裘莉向E! New網站表示，她將用新上市珠寶串“Style of Jolie”之收入，來贊助更多學校。

裘莉還曾多次造訪其他動亂國家，並向國際呼籲人道援助，裘莉稱這些區域是"被忘卻的緊急危難"，而遭到眾多媒體的忽視。除阿富汗外，裘莉還造訪過蘇丹(2004)、巴基斯坦(2005)、查德(2007)、伊拉克(2007, 2009)與利比亞(2011)等等，影片為裘莉在2012年造訪黎巴嫩之敘利亞難民營(影片來源：聯合國難民署)

在卡拉伊古達，人們很難能收看電視，就跟大部份阿富汗鄉間地區一樣。被法新社記者所採訪的十多名女孩中，有一半家裡都沒有電視，另有一名女孩則是說有，但補充道：「但是天線一年前就壞了。」

 裘莉曾說：「我尊重所有的宗教，我無法接受的是有人企圖利用宗教去攻擊他人。我曾經在世界各地的窮鄉僻壤，遇到一些拼死求生、一無所有而只剩下宗教的人，而宗教在某些方面支撐著他們，所以我不打算要奪走他們的信仰。當然也有人利用宗教去散佈仇恨或殺人，我不認為那些人算是真正的信仰者。」(引言來源)

مع السلام

波士頓爆炸案的無形受害者

在波士頓爆炸案發生後僅僅一小時內，美國福斯新聞(Fox News)重量級媒體人艾瑞克‧拉許(Erik Rush)就在網路上發表以下聲明：
艾瑞克‧拉許：大家一起來強化我們國土安全！讓我們逮捕更多的沙烏地阿拉伯人，不要庇護他們，來吧！

網民回應 ：天啊！你已經開始怪罪穆斯林了嗎？

艾瑞克‧拉許：對，穆斯林很邪惡‧讓我們把穆斯林殺光光。

拉許事後遭到輿論強烈抨擊，他刪除發言，並表示只是開玩笑，但拒絕道歉。拉許也稱，美國改革派人士與穆斯林濫用憲法第一修正案保障宗教與言論自由的本質，藉以征服美國。(來源：英國獨報 2013/4/16)

4月18日，在美國居住的巴勒斯坦女醫生希瑪‧阿布拉斑(Hema Abolaban，圖右者)，在馬薩諸塞州街頭，遭白人男子辱罵與毆打，該男子罵道：「XXX穆斯林！你們這些恐怖份子！我恨你們！波士頓爆炸是你們幹的！XXX！」(來源：ColorLines Magazine)

波士頓爆炸案當晚，三十歲的孟加拉男子阿布都拉‧法魯克(Abdullah Faruque)，在紐約布朗克斯區(The Bronx)的餐廳用餐，一名男子突然抓起他的頭，問他是否是阿拉伯人，另一旁人則說：「是，他是該死的阿拉伯人。」被眾人一陣圍毆後，法魯克回家打開新聞，才知道他為何遭到圍毆(來源：紐約郵報)

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

馬拉松賽上的沙烏地男子(來源：紐約客雜誌 2013/4/17 作者：Amy Davidson)

一名二十歲男子，在觀看波士頓馬拉松大賽時，遭到了炸彈衝力的波及。他並不是唯一的受害者，有一百七十六人受傷，還有三人死亡。但他卻是唯一在醫院接受治療時，住所遭大批人馬搜查的人，包括了眾多警察、特務，還有兩隻警犬；他的室友向《波士頓先驅報》(Boston Herald)表示，動員的警力令人瞠目結舌。他也是唯一財物遭到紙袋包裝、鄰居被監控的人。他的室友也是名學生，在驚嚇中被質詢五個小時後，才終於說，他不認為他的室友會是個炸彈客，因為他只是個喜歡運動的好人。同一天稍後，他被福斯新聞(Fox News)的製作人一次又一次的質問，他是否確定自己不是跟殺人犯同住，他則是用手摀住臉，幾乎要崩潰落淚的說：「讓我去學校，老兄。」

於波士頓爆炸案受傷的沙烏地男子，其住家正遭警方清空，以搜查證據。該男子也遭警方列為"關注對象"。

為什麼有搜查、質詢、警犬跟防爆小組？為什麼人們在推特上發表這名受傷男子的名字，並說他是嫌疑犯？炸彈爆炸時，人們往各處逃跑，這名男子也是。許多人都跟他一樣，受到重傷，但都得到陌生人無畏的救助，他們揹起傷者，或用各類布帶為傷者止血。歐巴馬說：「精疲力盡的跑者仍跑往最近的醫院捐血」麻薩諸塞州檢察官卡門‧奧提茲(Carmen Ortiz)則說：「大家彼此幫助、彼此慰藉。」在官員們發表這些美妙言語的同時，美國CBS News報導，一名路人看到這年輕男子，正負傷逃跑，但路人卻把他打倒交給警方，因為大家覺得這名年輕男子很可疑。

是什麼原因，讓大家覺得他可疑？他在逃跑，但大家也是。據報警察說他身上有爆裂物的味道，或許他的焦傷就是味道的來源。他說他逃跑，是因為他在想會不有第二顆炸彈，第二顆炸彈常常有，在攻擊案件中也確實有。如果這真是他逃跑的原因，那是相當合理的。他問說是否有人死了，這也是許多人在現場高喊的問題。然後他是一個沙烏地阿拉伯人，這似乎就是徵結所在。所以他很可疑，純粹是因為他的長相？或是他在混亂中，所禱告的神的名字讓大家覺得很可疑？

過不了多久，紐約郵報(New York Post)，接著是福斯新聞，就宣稱「以就駭人的波士頓爆炸案，逮捕一名沙烏地籍嫌犯」。這名至今仍身份不明的“沙烏地嫌犯”，成為了大家的焦慮的對象。有報導說他已經被拘留，有報導則說他醫院病床或許正由警方看管著。但口風很緊的波士頓警察，則駁斥這些報導，警方發言人向TPM表示：「說真的，我不知道你們這些消息是哪來，但絕對不是我們這邊來的。」但警方是不是正在徵詢某人呢？或許，警方將那沙烏地男子定位成"關注對象"，不但可以逃避責任，卻又可以將他影射成嫌疑犯。在網站Atlas Shrugs上，有人宣稱那名男子的阿拉伯名字代表著"劍"的意思。警察局長艾德‧戴維斯(Ed Davis)，在傍晚的記者會表示，沒有嫌疑犯遭到羈押。但同時警犬卻在里維爾(Revere)的公寓中搜索，這讓某些人繼續控告，或至少用來辯護說，那名沙烏地男子才是嫌犯。

雖然F.B.I.在4月19日才首度確定兩名爆炸案嫌疑犯，但在這之前卻有諸多報導宣稱有阿拉伯或是非洲裔嫌疑犯

網站Atlas Shrugs經營者帕蜜拉‧蓋勒(Pamela Geller)，在第一天就宣稱波士頓爆炸案是"伊斯蘭聖戰士"所為，她武斷的聲明遭到人權人士抨擊，她則回應道：「可恥！你們竟然掩護殺人犯！」蓋勒的組織因激進反穆斯林言論，遭猶太團體反誹謗聯盟(ADL)列為仇恨組織(來源：Salon)

福斯新聞主持人安德魯‧拿坡利塔歐(Andrew Napolitano)，在節目《Fox and Friends》上說道：「警方把他留在那裡(醫院)一定要有證據。他們一定知道一些真正能作為嫌疑的資訊。」福斯新聞媒體人史蒂夫‧杜西(Steve Doocy)還補充說：「如果他真的無辜，警察能搜查它的家嗎？」拿坡利塔歐相信法官隨時可能做出判決，但目前還少了什麼東西─或許他們當初就在"蓄意誤導"。根據Mediaite的報導，主播梅吉‧凱莉(Megyn Kelly)則像她以往所專長的一樣，一度稍稍改變談話的方向，問說這名男子被抓或許只是因為種族歸納(racial profiling)，而非嫌疑犯。但後來，在一輪對該男子護照的懷疑聲浪中，拿坡利塔歐說：「他真的是個學生？還是激進組織成員？」凱莉也跟著應合道：「是否有他拒絕協助辦案的故事？」

週二下午，一切的幻局最終被戳破，一份份報導都確定這名沙烏地男子只是目擊證人，而非嫌犯。一名美國官員告訴CNN說：「他只是在錯誤的時間，出現在錯誤的地點。」(事實上其他人也是)就連福斯新聞也說，這名沙烏地男子完全被排除嫌疑。州長迪佛‧派崔克(Deval Patrick)也在記者會上，直言無諱的表示：「不要以不仁道的方式，去對待特定族群的人。」

我們還不知道到底犯案者是誰，FBI的理查‧德斯勒利爾斯(Richard Deslauriers)在週二晚間表示：「嫌犯的身份與動機仍有各種可能。」一項犯案聲明可以在一瞬間，就打亂我們的想像。這場爆炸案的真兇，可能是我們所想的沙烏地阿拉伯人，但也可能是美國人或冰島人，或是全世界你所有可以想得到的國家。就算犯人真的是另一個沙烏地人，這也不代表我們可以這樣對待這名無辜的男子。而他所摯愛的人可能會發現，即使他是受害者，他的名字卻被當作被捕的嫌疑犯，而在網路上瘋狂傳閱。就是在這種時刻，我們更需小心謹慎，而非毫不在乎。

除了居家被搜的沙烏地男子外，另一名17歲的摩洛哥裔學生撒拉赫‧巴爾洪(Salah Barhoun)，也被紐約郵報錯誤刊登成兇手，而不斷遭到騷擾，這讓她的母親極為沮喪，但巴爾洪其實是波士頓當地學校的代表跑者(來源：abc News)

或許我們能寬慰的告訴自己，這只是個小事或失誤，我們明天就能忘記─儘管當事人肯定忘不了。關塔曼陀拘留營(Guantanamo Bay detention camp)中，有被我們政府確定無罪的人，但他們仍被關在那。而一份新的報告詳述911之後美國所涉入的刑求，正是個適時的警戒。F.B.I.說過他們「就算到地球盡頭」也要抓到爆炸案兇手，人們也希望他們能光榮完成偵辦。

4月12日，國際紅十字會主席彼得‧穆雷爾(Peter Mauer)就關塔曼陀人權議題，要求歐巴馬採取行動。許多人在該拘留營被羈押超過十年，但卻未有任何起訴或審判。超過百名囚犯曾絕食抗議無故長期羈押。(來源：Euronews)

歐巴馬說：「如果你想知道我們是怎樣的人，或美國是怎樣的國家，以及我們怎麼對抗邪惡─那就是無私、關愛而無畏。」這樣的說法，在週一那恐怖的一天是再真實不過了！當天一名八歲孩童死亡，他的妹妹慘遭截肢，另外兩人死亡，更多人傷勢慘重。然而，即便我們對如此恐怖的事件，能夠如此無畏，但一名僅僅剛滿二十，受傷正需救助男子，全能引發我們如此的徨恐。我們還差一點就跟歐巴馬說的一樣了，我們到底缺了什麼？是對非我族類的同理嗎？

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

讓我們希望波士頓炸彈客，是一名美國白人(來源：Salon 2013/4/17 作者：David Sirota)
我們的雙重標準是：白人的恐怖份子被當作是孤狼，而穆斯林整體卻都被當作實質威脅

在奧克拉荷馬市(Oklahoma)用汽車炸彈殺害168人的提莫西‧麥克維(Timothy McVeigh)被視為白人中的絕對特例，但奧薩瑪‧賓拉登卻被視為穆斯林的典型代表

現階段我們可以看到波士頓爆炸案所掀起的政治波瀾─這將會決定，未來因此案所決定的長期立法進程，既有的特權階層無疑會影響我們對爆炸案的回應，因為特權階層將能決定：〈一〉個人的犯罪行為，是否該被用來怪罪或詆譭整個特定族群，以及〈二〉我們該對此案有多大的反應，以及做出多大的政治調整。

這在我們最近的槍枝濫殺案尤其明顯。在那些醜陋的案件中，一個宗教或種族上的弱勢很有可能集體遭到詆譭，遭到警察監聽或建檔(或著更糟)。如果某些最兇殘的濫殺案兇手來自這些弱勢族群。然而，白人男性特權就意味著，白人男性不會因為這些濫殺案而被集體詆譭或歸罪─就算大部份的兇手是白人男性也一樣。

震驚美國的桑迪‧胡克小學(Sandy Hook Elementary School)槍擊案雖造成28人死亡，但沒有媒體因為嫌犯亞當‧藍札(Adam Lanza)的白人身份，去質疑白人傾向槍擊暴力，而是歸諸於其特有之心理問題

同樣的，將這樣情況套用在恐怖攻擊上，這樣的特權就代表白種非穆斯林恐怖份子，常常被描繪成"孤狼"的特殊案例，而不足以代表全體白人以及其思想。同時，非白人，或是開發中國家的恐怖份子，反而被描繪成龐大陰謀、群體思想，或是宗教的代表，而且我們必需要集體性的處理這樣的威脅─這代表我們需要的不只是偵辦案件，還需要軍事行動、立定法案，乃至調整對外政策。

紐約警察局(NYPD)在去年遭爆料長期監查與竊聽當地穆斯林之動態，感到隱私權被侵犯的穆斯林學生紛紛示威抗議。而紐約警察局也承認對穆斯林社區與清真寺超過六年之監察、對話竊聽以及詳錄絲毫未找出任何一項恐怖攻擊線索，其中也沒有任何疑似策劃恐怖攻擊而需深入調查之內容。(來源：美聯社)

作家堤姆‧懷斯(Tim Wise) 寫道：「白人特權就代表說，就算波士頓炸彈客真的是白人，不會有人真的視白人族群為恐怖份子，白人也不遭到警方特別監控，或是被威脅要驅逐出境。白人特權就代表說，就算炸彈客真的是白人，美國也不會轟炸兇手所出身的農村、山中小鎮、或是郊區，只會確定其他人沒跟他有同樣想法。如果兇手來自愛爾蘭共和軍(IRA)，我們不會轟炸都柏林；如果兇手是義大利裔的天主教徒，我們也不會轟炸梵諦岡。」

就因為這樣無法否定，而普遍存在的雙重標準，波士頓炸彈客的真實身份絕非可輕忽的小細節，這像會決定我們在幾週內所看到政府、政治與社會反應。這表示不管你個人偏好的政黨，如果你關心停止戰爭、減少美國軍事預算、保障公民自由權並通過移民法改革，你都該希望炸彈客是一名美國本土白人，為什麼？因為只有這樣，特權階層的機制運作，才不會讓波士頓爆炸案去阻撓上述進程。

我們只要想像，美國人會如何反應美國白人的恐怖攻擊，或是其他人的恐怖攻擊，就知道這是事實。

就算F.B.I.的資料表示，在美國非穆斯林策劃的恐怖攻擊，比穆斯林策劃的更多，美國仍全力發動戰爭，純粹只在對抗伊斯蘭恐怖主義。另外，所謂"反恐戰爭"的口號，實質上已經變成了"反伊斯蘭恐怖主義戰爭"，這樣的行動包括了立定新法，像是愛國者法案(Patriot Act)、一個主持刑求的政權、新的部門像是美國運輸安全管理局(TSA)以及美國國土安全部(DHS)、在伊拉克與阿富汗的戰爭、以及大規模監控穆斯林社群。

根據2011年一月恐怖攻擊統計報告，自911以來美國由穆斯林策劃的恐怖攻擊達45起，非穆斯林策劃者達80起，其中有63起來自極右派或是白人至上主義者。圖為2012年被捕的美國陣線(AF)成員，他們當初在佛羅里達州營地進行槍械與炸彈訓練，誓言進行"無可避免的種族戰爭"(來源：NBC News)

相反的，儘管美國見證了一系列來自本土非穆斯林的恐怖攻擊，鑲嵌於我們國土安全意識的特權以及雙重標準，讓我們不會對此採取系統性之行動，而我們的眼光仍只專注在外國的恐怖份子。事實上，美國國土安全部，資深本土恐怖主義分析師達利‧強森(Darryl Johnson)表示，美國保守派強烈反對去報導此類攻擊，進而嚴重妨礙國土安全部去應對此類威脅。

美國保守派常常避免報導非穆斯林恐怖攻擊案件，代表保守派的福斯新聞在2010年9月11日報導諸多穆斯林恐怖攻擊案例，卻未報導前一天，自稱"基督教的賓拉登"的賈斯汀‧卡爾‧慕斯 (Justin Carl Moose)，因計劃炸彈攻擊提供墮胎之診所，而被逮捕(影片連結)

現在發生了波士頓爆炸案，正值美軍撤離阿富汗、考慮減少軍事預算、討論公民自由權，並開始討論劃時代的移民法案，這起案件很可能變成上述，所有政策爭論的影響徵結，這都端視犯案者的人種。

就過往的例子來看，如果炸彈客是一名美國白人的反政府極端份子，白人特權將讓整件事被描繪成一個獨特案例，這件事不會對美國國策有重大影響。也就是說，白人特權不只會讓白人免於遭到集體責難，還能讓政治爭論完全免受此案影響。

如果兇手是穆斯林，或是一個來自開發中國家的外國人。根據過往的例子來看，我們知道這樣的人若在如此高調的情況下觸犯法律，美國人會藉此宣稱這整個族群都該被對付，因此更有系統的應對措施將需被執行。如此一來，不難想像保守派會拿波士頓爆炸案，來阻止移民法改革、阻止裁減軍事預算、繼續阿富汗戰爭，並繼續對民眾的監聽、或是其他任何會腐蝕公民自由權的行動。

如果這聽起來很難相信，你可以聽聽右派廣播節目主持人勞拉‧英革拉漢(Laura Ingraham) 昨天的發言，她的論點常常變成共和黨所奉行之信條。就算當局那時尚未認定嫌疑犯，她(與其他的保守人士)都早已認定炸彈客是外國人，並因而藉由此爆炸案來抨擊移民改革法案。

當然，勞拉‧英革拉漢同樣也強烈批評美國國土安全部，因為美國國土安全部報導了本土極右派的恐怖攻擊活動，英革拉漢甚至是批評主力之一。很明顯的，她完全體現雙重標準，也是這樣的雙重標準，將真正決定波士頓爆炸案的長期效應。

مع السلام

對抗塔利斑的穆斯林女孩─瑪拉拉‧尤薩賽

撰文動機：本文係用於回應，部份以為塔利斑代表全體穆斯林的人，並檢視一般巴基斯坦穆斯林大眾，在塔利斑暴虐統治與軍事威脅下，所遭逢之苦難。

 「有時我會想像，如果我獨自走在路上，卻被塔利斑暍住時，我會用拖鞋打他們的臉，並說：『你們做的是錯的。』教育是我們的權利，他們沒資格從我們手中奪走它。這就是我所選的路，而我也準備好面對各種後果。就算他們殺了我─願神不讓此發生，我也會跟他們說：『你們做的是錯的。』」─瑪拉拉‧尤薩賽(ملاله یوسفزۍ) 來源：英國衛報  2012/10/10

瑪拉拉‧尤薩賽：是神讓我再活一次 (來源：英國衛報 2013/2/4)
巴基斯坦女學生，在遭塔利斑暗殺後，首度公開感謝支持群眾

瑪拉拉‧尤薩賽，一名於十月遭塔利斑槍殺未遂的女學生，在英國康復後首度公開演講，宣稱是因為全世界支持者為她的祈禱，而令神讓她"再活一次"。

在她最新週六手術前，所拍攝的影片中，瑪拉拉說道：「今天你可以看到我還活著。我能說話，能看到你以及所有的人...我的狀況一天比一天還要好。這就是因為人們的祈禱。因為所有的人，不論男女老少，都為我祈禱。」

「也因為這些人的祈禱，神給予了我新生，而讓我再活一次。我希望回饋社會，為大眾服務。我希望所有的女生、所有的孩童，都能接受教育。」

2012年10月9日，14歲的瑪拉拉遭塔利斑民兵射傷後，被送往普夏瓦(پشاور)的軍事醫院(來源：紐約時報)

瑪拉拉遭槍擊引發巴國輿論齊聲譴責塔利斑，巴基斯坦全國各地的民眾，也舉行祈禱式，以祈求瑪拉拉之康復(影片來源：美聯社)

週日，另一部在她手術後所拍攝之影片，瑪拉拉說道她很高興兩次手術都被證實成功。她被麻醉長達五小時。「我能走一點路，我能說話，而且我感到更好了，似乎就像我進行的並非是大手術一樣。」然後她又再度提及她幫助大眾的使命。

在因為鼓吹女權以及女性教育，遭塔利斑射傷而至英國後，瑪拉拉一直都在伯明罕(Birmingham)的伊莉莎白醫院(Queen Elizabeth)接受治療。她在醫院接受顱骨重建手術，並植入人工電子耳，醫生希望這會是她最後幾次手術。

神經外科醫師安溫‧懷特(Anwen White)，在週一表示，她希望這名少女能儘快出院返家。

瑪拉拉的父親，迪雅德丁(ضياء الدين)，已被伯明罕的巴基斯坦大使館任命為教育推廣員。

瑪拉拉之父迪雅德丁，也是當地女性教育之積極運動者，在獲得國際觀注後，迪雅德丁也成為塔利斑鎖定之暗殺對象

瑪拉拉同時還以烏爾都語(اُردُو)以及普什圖語(پښتو)，講述第一部影片之聲明，並宣佈在一美國非營利組織生命之聲(Vital Voices)的協助下，成立瑪拉拉基金會(Malala Fund)。生命之聲的的主席既首席執行長，艾莉斯‧尼爾森(Alyse Nelson)表示：「我們支持瑪拉拉，以及全球其他敢於為教育與平權發聲之女性。當女性開始向前走，她們也將帶領她們的社會一起進步。」

瑪拉拉基金會將會支持巴基斯坦與全球之女權與女性教育，並補助推廣教育之非營利組織或個人。基金會之方針由一委員會所指導，其中包括教育專家、企業家以及瑪拉拉全家。

該基金會之網站聲明寫道：「在遭到暗殺前，瑪拉拉正在與她的朋友籌建組織，目標是要讓女孩上學，而不只是在當幫傭。瑪拉拉基金會的第一份補助金也將應用於此，以確保女性安全、良好學習環境之所需資源，以及鼓勵家庭支持女子就學之獎勵方案。在經過需求評估以及方案設計後，此計劃會於2013年春季開始實行。」

為彰顯瑪拉拉對教育推廣之貢獻，聯合國總書記潘基文宣佈11月10日為瑪拉拉日，巴基斯坦全國各地也於當晚九點，舉行點燭儀式祈求瑪拉拉康復

塔利斑之暗殺行動在巴國得到普遍譴責，五十名伊斯蘭學者已以嘗試殺害無辜婦孺為由，宣稱塔利斑之行徑有違伊斯蘭法，巴國政府也懸賞三百萬元緝拿兇手，但塔利斑仍不收回暗殺瑪拉拉之企圖

以下是尤薩賽全家於2009年時，因塔利斑威脅與軍事入侵，而被迫放棄學校與家園之歷程記錄片，影片製作人為亞當姆‧艾歷克(Adam B. Ellick)，影片內容來自半島電視台(الجزيرة)，全片已掛載中文字幕。

最後，讓我們祈禱巴基斯坦大眾，不論是穆斯林或是其他任何信仰者，都能免於塔利斑的荼毒，也為瑪拉拉的健康，以及巴基斯坦的女子教育祈福。

مع السلام

翁山蘇姬如何應對種族衝突？

批評翁山蘇姬是不智的嗎？(來源：緬甸民主之聲 2012/9/24)

隨著翁山蘇姬在美國巡迴旅行，獲得更多榮譽的同時，在緬甸遭到迫害的少數種族，繼續批評翁山蘇姬。過去幾個月，我們可以看到翁山蘇姬完全沒有，為不具公民權的羅興加族(Rohingya)發聲，而羅興加族更被許多緬甸人視為"非法孟加拉移民"。同時緬甸的克欽族(Kachin)更聯合抵制她的議會頒獎典禮，以抗議在緬甸北部如火如荼的軍事衝突。

在羅興加人於十八世紀遭緬甸的貢榜王朝(Konbaung Dynasty)爭服後，羅興加人即一直臣服於緬甸統治，但因羅興加人所信仰的伊斯蘭教不同於緬甸主流佛教，外加其語言比較接近孟加拉語系，羅興加人長期不被緬甸政府接受。根據聯合國表示，羅興加人是全世界被迫害最嚴重的族群之一(圖片來源：The AsiaN)

她在上週給記者的答覆，卻激起了更多的譴責：她表示她的政黨，全國民主聯盟(NLD)，不會去討論羅興加族爭議，因為她的政黨還不是執政黨─這樣聲明不但明顯欠缺誠意，甚至是同樣可笑的。

但同時，一些她在海外的支持者表示，在此時批評這個緬甸民主運動的精神象徵，恐怕是弊多於利。

翁山蘇姬雖在去年一月造訪克欽邦時，表示會爭取少數族群權益，但當政府軍以戰機與火砲轟炸克欽村莊時，翁山蘇姬卻以避免激化衝突為由，拒絕發表意見，引發各地克欽族激烈抗議。翁山蘇姬在今年一月，才首度呼籲停火。(來源：英國衛報)

在翁山蘇姬於諾貝爾演講上，鼓吹種族平等的的三天後，翁山蘇姬即公開表示她不知道羅興加人是不是緬甸公民，並附註表示，很多自稱是羅興加人的難民，都是來自孟加拉的非法移民(來源：The Irrawaddy)

全球基督團結聯盟(Christian Solidarity Worldwide) ，東亞分支的理事本篤‧羅傑斯(Benedict Rogers)，向緬甸民主之聲表示：「在這個脆弱的民主過渡時期，太多針對翁山蘇姬的輿論批評，其實弊多於利。我的看法是，最好在私下發表建設性的評論。」

羅傑斯主張，對緬甸民主運動最有利的走向，就是持續支持翁山蘇姬與她的政黨，直到2015年大選為止，因為只有他們，最能挑戰軍方在議會中的霸權。」

羅傑斯進一步解釋道：「在過去二十年來，翁山蘇姬與她的政黨，已成為緬甸民主運動的精神象徵，以及緬甸最大的在野黨。她個人乃至整個政黨，都在民主過渡上，扮演著不可取代的角色。」

儘管羅傑斯的論點完全正確，但仍不清楚翁山蘇姬的政黨，會不會幫助這些遭他們黨員普遍唾棄，且仍不具公民權的羅興加人。根據媒體報導，許多國外政治領袖，包括英國外交大臣威廉‧海格(William Hague)以及達賴喇嘛，都曾私下呼籲翁山蘇姬，為羅興加族發聲，但他們的呼籲都被置之不理。

羅興加人普遍遭緬甸大眾排擠，緬甸僧侶更在九月發起大規模示威，要求將羅興加人驅逐出境，該次示威是緬甸四年來最大規模的僧侶示威(來源：美國之聲)

同時，翁山蘇姬政黨中許多重量級成員，包括黨發言人年溫(Nyan Win)，以及創始成員溫丁(Win Tin)，都曾明確聲明，羅興加人不夠格作為緬甸公民。

翁山蘇姬在應對緬甸其他各式各樣的種族衝突時，也遭受同樣的批評，尤其是她未去譴責軍方在克欽邦的武力鎮壓。跟羅興加族的情況不同，她對克欽族的不聞不問，並未存有顯而易見的政治利益。一些分析家懷疑，翁山蘇姬與政府的合作，讓她再也無法挑戰政府。也有可能克欽族的問題不是她的優先關注。但不論如何，一名諾貝爾和平獎得主讓我們等了三年，才願意開金口，絕對是不合宜的。

撣族民主黨(SNDP)的昆吞烏(Khun Htun Oo)，在週四向美國華盛頓的記者表示：「翁山蘇姬正在失去信任。如果她繼續這樣下去，她不再能代表人民，因為她不會為民發聲。」

2/17，聯合國大使譴責緬甸軍方，仍持續凌虐並肆意逮捕克欽族人，同時表示約12萬被迫居留於難民營的羅興加人處境如同坐牢。聯合國醫護人員也因遭緬甸佛教團體威脅與騷擾，而無法支援羅興加人。(來源：Euronews)

同時我們也不能忽略，緬甸2015大選的重要性。儘管全國民主聯盟有可能成為執政黨，但根據2008年之修憲，軍方仍在公共政策上把持絕對權利。就算全國民主聯盟與其他的在野黨，取得了議會的所有席次，他們仍無法在缺乏軍方支持的情況下，去修訂2008年那不民主的憲法。也就是說，翁山蘇姬與她的政黨仍必需與緬甸軍方合作。

當前緬甸民主的概況是，翁山蘇姬已被憲法禁止在2015參選總統，並將其兩子都定位為外國公民，這都是軍方刻意在提醒翁山蘇姬，她還是處於政治劣勢。不過全國民主聯盟若是勝利，仍可確保翁山蘇姬擔任政府要職，對翁山蘇姬的盲目支持最終也轉形，成為對整個政黨的盲目支持。

這樣的邏輯造成了對緬甸政治的錯誤認識，以致於數年來大家將緬甸政治二分作是"正義與邪惡的鬥爭"，而忽略了其他複雜的種族與民生議題。由軍方扶植的聯邦鞏固發展黨(USPD)，也已分裂成改革派與強硬派，他們也因此開始裁定起當前憲法之正當性。跟強烈歧視羅興加人的全國民主聯盟不同，聯邦鞏固發展黨甚至還有羅興加人議員。

相較於翁山蘇姬對種族衝突的冷漠態度，出身軍方的登盛(Thein Sein)總統反而更有作為積極作為，登盛曾公開表示許多緬甸僧侶與政治議員，正蓄意挑起種族衝突，並要求聯合國能協助羅興加人重尋居所。(來源：Al Jazeera)

在過去幾週更令人挫折的是，若干全國民主聯盟的基層黨員，開始挑戰起上層所謂"專斷獨裁"的政黨領導後，便因此遭撤除黨籍。

因為公開譴責全國民主聯盟，稱其中央委員會集權且分割派系，而遭撤除黨籍的桑廣博士(Than Htike)表示：「既然全國民主聯盟希望自己，能在2015成為執政的民主政黨，我們當然有義務，要公開譴責這些有違民主的行徑。」

事實上，不論是全國民主聯盟，還是聯邦鞏固發展黨，都是缺乏民主經驗的新興政黨。這兩個政黨都該被監督，該被鼓勵改革，尤其是當兩個政黨的領導都已相當年邁。

曾就緬甸議題撰寫若干書籍的資深記者，柏提爾‧利特爾(Bertil Lintner) ，向緬甸民主之聲表示：「批評翁山蘇姬是絕對必需的，這是為了在2015年，甚至之後的緬甸民主發展。緬甸民主的部份問題，也是翁山蘇姬未來可能失敗原因，就在於她的身邊，充斥著不敢糾正她錯誤的馬屁精。這些馬屁精，不會給翁山蘇姬有建設性的諫言。」

在接下來三年，焦點應在於發在健全的政治組織，並將緬甸民主化的實踐權真正賦予人民，而非任一政黨。雖然國內的聲音絕對是最重要的，國際社群也能發揮影響。我們可以，而且必須，去監督所有的政黨領袖，包括翁山蘇姬。

緬甸實兌(Sittwe)難民營的羅興加孩童(來源：Al Jazeera)

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
緬甸的羅興加穆斯林：翁山蘇姬的盲點(來源：英國獨立報 2012/8/20)
羅興加人遭遇恐怖的暴力對待與歧視，但至今翁山蘇姬仍明顯不願為羅興加人發聲

翁山蘇姬對緬甸羅興加穆斯林的長期忽視，已引發擔憂，這名諾貝爾和平獎得主，是否符合頭號民主鬥士的高節形象。

三個月的暴動，讓死亡人數不斷增加，數萬人流離失所，佛教徒與穆斯林的暴民，在緬甸西部相互攻擊。 雖然雙方互有死傷，但在這個長期歧視羅興加穆斯林的國家，最終還是他們被壓倒性的重傷。

2012年六月，緬甸西部發生羅興加人與當地佛教徒的種族衝突，在一開始雙方都以暴力攻擊對方平民，但在偏袒佛教徒的緬甸軍警介入後，情況立即轉為一面倒的態勢。軍方曾殺害、強暴並大規模逮捕羅興加人(來源：人權觀察組織)

在翁山蘇姬遭到逮捕與軟禁的二十年間，她因為拒絕向軍政府屈服，並始終如一的批評所有緬甸人權侵犯，而贏得了全世界的喝采。

但這位"以愛之名"的女士，卻不尋常的忽視羅興加人所遭逢的迫害，因為她知道一但為羅興加人發聲，將令翁山蘇姬失去眾多政治盟友，而他們都對羅興加人有著強烈反感。

外交官與人權人士，對於翁山蘇姬行徑，感到遇發挫折。一名資深英國部長向獨立報表示：「事實上，我希望翁山蘇姬能成為這個問題的道德模範，但事實上她什麼都沒有說。她在緬甸是個強大的道德標準，儘管就政治現實來講，要她支持羅興加人是困難的，但這才是正確的行徑。」

在翁山蘇姬於六月造訪英國時，英國外交大臣威廉‧海格私下要求她，希望能在平息種族衝突上，扮演更積極的角色。海格如此表示，或許是因為，翁山蘇姬已被緬甸政府委任，作為法治與和諧委員會主席，但很遺憾海格的懇求就此石沉大海。

羅興加人在緬甸深深被排擠，因為當地多數佛教群體，都將其視為來自孟加拉的非法移民。聯合國並不這樣認為，而將其定位為全世界被迫害最嚴重的族群之一。儘管羅興加人已經在緬甸統治下數個世代，他們仍不具公民權，不可成婚或擁有超過一個小孩，且要離開居所需知會緬甸當局。

 一名丈夫據信遭害的羅興加婦女，於孟加拉難民營中等待被遣返歸國(來源：美聯社)

許多遭迫害的羅興加人，紛紛乘船逃難至鄰國孟加拉與泰國，但兩國皆拒絕收留羅興加難民，只提供其糧食飲水，並將之驅逐回海上。

儘管是軍政府執行這樣暴虐的政策，但緬甸的民主運動政黨也幾乎不同情羅興加人，而某些八八世代團體(88 Generation Students Group)的領導，更是最激烈譴責羅興加族的人們。

緬甸西部的八十萬羅興加人，與他們阿拉坎(Arakanese)佛教徒鄰居之間的糾紛，是緬甸長期以來潛在的種族問題。但真正的爆發，是始於六月上旬一系列的報復攻擊，最早先是有風聲，宣稱一名阿拉坎女性，遭一批羅興加人輪姦，阿拉坎暴民遂以私刑處死十名穆斯林，並接連引發一系列暴動。有強烈證據顯示，緬甸軍方積極鼓勵當地民眾迫害羅興加人，或至少對暴行睜一隻眼，閉一隻眼，而同時羅興加人被趕出他們的家園。前往採訪的記者表示，羅興加人正遭逢最遭的暴力對待，死亡人數在增加，而被逐出家園者必需活在悲慘的生活條件下。

仍很難預測，翁山蘇姬究竟會不會注意，那些呼籲她去解決此一糾紛的請求。

倫敦政經學院(LSE)的交流學者與緬甸議題專家，貌扎尼(Maung Zarni)向美聯社表示：「翁山蘇姬為這議題開口，絕對沒有半點利益。她現在不在是堅持原則的異議人士了，她現在是個政客，並把焦點著眼在利益上，也就是緬甸眾多的佛教徒選票。」

مع السلام

不同族群間應相互尊重，而非相互仇視

以下是美國廣播公司(ABC News)，以隱藏攝影機實驗，測試美國人對穆斯林歧視之態度，已搭載中文字幕，影片內容版權歸屬美國廣播公司。

自911以來，美國已發生若干起針對穆斯林之仇恨攻擊事件，包括伊朗女理髮店主在被警告滾出城鎮後，遭搶並被以鐵槌跟美工刀攻擊，乃至清真寺遭燒燬，圖為密蘇里州喬普林市(Joplin)遭燒燬的清真寺(來源)

要注意的是，往往也有美國人願意伸張正義，為受迫害之穆斯林抱不平，例如喬普林市的市民，即在清真寺被燒燬後，響應其重建活動

在美國，被視為與穆斯林相似的印度人，也常無端淪為仇恨攻擊對象，圖為2012威斯康辛(Wisconsin)錫克寺廟槍擊案後，倖存之當事人相擁而泣(來源)

相反的，在以色列這個仍常與阿拉伯人有武裝衝突的國家，進行與前述類似的隱藏攝影機實驗，願出面幫助阿拉伯人的猶太人竟超過一半，遠遠高於美國的數據。

而在埃及，這個阿拉伯人有高達6-20%不等是基督徒的伊斯蘭國家，在穆巴拉克長期漠視基督徒權益下，宗教衝突乃至壓迫自然時有所聞。但埃及的穆斯林與基督徒卻在團結發起革命，推翻穆巴拉克政權後，遠比過去更能相互尊重，以下影片為埃及伊斯蘭教長瑪茲哈‧夏辛(مظهى شاهين)，在2012聖誕節前往教堂，向基督徒表示祝福 (已搭載中文字幕)

上述教長造訪教堂一行之紀念布條，內文為：「我親愛的基督教兄弟，我愛您們，祝您們聖誕快樂，願平和與您們同在。您們的穆斯林兄弟。」

從事實證明，沒有兩個族群天生就是永久敵對的，不管是埃及的穆斯林與基督徒、穆斯林與猶太人、美國人與伊朗人，乃至全世界其他所有的種族對立，都是出自於政治、經濟、社會因素，而非族群本身。

所以當政治、企業或是宗教當權者，為了自身利益去煽動族群仇恨，仇恨往往油然而生。我們要注意沒有任何一個族群只有好人，也沒有任何一個族群只有壞人，切勿因毫無根據的仇視，造就了不必要的紛爭。媒體自然是一個很重要的角色，從以下的案例中我們或許可以了解，為什麼以色列人跟阿拉伯人，或是埃及的穆斯林與基督徒，都比美國人與穆斯林的關係更為良好。

節目的獎項得主是......穆斯林仇視(來源：英國衛報 1/15)
《國土安全》與《亞果出任務》在道德上的模糊性，實際上是在讚頌美國的中東政策

美國的中東政策，雖未得到聯合國或是阿拉伯國家的支持，但卻得到好萊塢與金球獎(Golden Globe Awards)幕後金主的熱烈擁戴，獎項的得主包括了：一個拯救美國人質與面子的大鬍子英雄，而他的真實身份則是中情局情報員《亞果出任務》(Argo)、一名積極追殺賓拉登的英雄特務《00:30凌晨密令》(Zero Dark Thirty)、一名有心理缺陷，卻仍能英勇保衛美國的中情局幹員，確保了美國免於恐怖份子無盡瘋狂攻擊《國土安全》(Homeland)。

這三名得主皆在精心製作的強檔中大出風頭，他們也不避諱去承認美國對外政策背後，難堪的真相。然而，批判性的觀眾並不覺得，這一點點對美國政策的自我檢視，是足夠的。這大概是因為，儘管呈現的手法愈加複雜，但這些節目仍持續在呈現一種訊息，那就是美國人在做的事情永遠是對的，就算他們做錯的事情也一樣，隨便舉幾個例，例如刑求、無人機攻擊或是造成大量死傷的軍事入侵，但這些行動都是為對抗更大的邪惡，所以都可以接受。

有些美國節目開始不避諱，某些對美國難堪的真相，例如《國土安全》中，蓋達指揮官之子遭美國無人機擊殺，但主角卻在電視上，看到美國副總統說沒有孩童傷亡。事實上，儘管美國媒體一再強調無人機攻擊的高精確性，英國人權組織卻公開了，遭美國無人機擊殺的122名孩童名單。

 當我在倫敦，與一名土耳其朋友觀看《亞果出任務》，我們是全場唯一沒有拍手的觀眾，事實上，我們在困惑，為什麼在這一部精心製作的強片中，每一個伊朗人總是在狂怒的嘶吼。這就像是精巧而充滿張力的在描繪，美國的巨人在中東無止盡的哭號著：「為什麼他們討厭我？」事實上，伊朗人對這部片在史實上的不精確性，感到極度的不悅，以致於他們政府打算，製作伊朗版本的人質危機電影，以為回應。

《00:30凌晨密令》，另一部極力吹捧美國政策，同時卻對其黑暗面不聞不問的好萊塢強檔。片中似乎是在暗示美國的刑求─抱歉，我是說"強化性審問"是合宜的，因為刑求最終確保美國成功擊殺賓拉登，這件事連前共和黨總統候選人約翰‧馬坎，都公開譴責不合事實。這部無良電影還有個更大的污辱，那就是它自視為女性主義電影，因為電影中有個聰明的女主角。這根本是敲詐觀眾支持的欺騙手法。

美國監獄多次被爆料，使用坐水凳(Waterboarding)等方式對恐怖嫌疑犯進行刑求，刑求被長期質疑不但不人道，且並未能有效逼供，但《00:30凌晨密令》卻為其背書，遭議員馬坎以及中情局長麥克‧墨瑞(Michael Morell)同聲反駁

 《國土安全》則沒有好到哪去，故事中一名美國海軍陸戰隊，被蓋達組織的高階恐怖份子俘虜，你或許不知道，影片中這恐怖份子結果卻是巴勒斯坦人。這美國人在被俘時，遭到刑求(我相信這應該是不好的刑求，不像《00:30凌晨密令》裡面那種好的刑求)，最終他改宗伊斯蘭，然後很巧合的，他也變成了恐怖份子。同時，片中所有的阿拉伯與穆斯林角色，不論多麼成功、多麼完美、多麼聰明，卻都多少投入了全球的恐怖網絡。正如同《平民死傷：美國在伊拉克的對平民戰爭》(Collateral Damage: America's War against Iraqi Civilians)作者與職業記者萊拉‧亞莉安(Laila Al-Arian)所述：「這部節目嘗試讓觀眾相信，穆斯林或阿拉伯人參加恐怖活動，就像美國人寄賀卡一樣稀鬆平常。」她還成這部獲得金球獎的節目是"電視史上最仇視穆斯林之節目"。

 《國土安全》中所有阿拉伯人與穆斯林都涉及恐怖活動，例如圖中的記者蘿雅‧哈瑪德(Roya Hammad)，實際上也是蓋達組織的中間人，而主角也在改宗伊斯蘭同時成為恐怖份子

當被因此而質問時，這些扭曲事實的製作人則避重就輕的撇清責任。凱撒琳‧畢格蘿(Kathryn Bigelow)稱《00:30凌晨密令》"只是一部電影"。班‧艾佛列克(Ben Affleck)則慷慨激昂的表示，擔憂電影會被做政治解讀。

 但為什麼這些製作人就無法發揮良心，真真實實的呈現美國在中東的角色呢？因為那樣更加有深度的描繪，將對美國觀眾的暨存偏見，作出史無前例的重大挑戰，而且也與好萊塢自古以來所描繪的阿拉伯人差距甚遠。在記錄好萊塢阿拉伯角色形象的記錄片《真正的壞阿拉伯人》(Reel Bad Arabs)中，一名評論者表示，好萊塢基本上都將阿拉伯人描繪成"肚皮舞孃、富豪酋長與炸彈客"。

在英國電影《阿拉伯的勞倫斯》( Lawrence of Arabia)中，阿拉伯人與英國軍官勞倫斯一同對抗土耳其帝國，該部片對阿拉伯人的描繪，與絕大多數美國電影都截然不同

但這樣機巧的得獎節目，目的當然不是在呈現事實，這些作品不過是道德模糊的自我催眠，事實上這樣的文化態度，更加真實的反映了美國的中東政策。

مع السلام

《我的塔布列生活》─平凡巴勒斯坦少女的美國生活

《我的塔布列生活》(حياتي تبولة)，是部巴勒斯坦少女自述高中生活的小品卡通，主角阿曼妮在美國社會，以及與她阿拉伯家人的互動中，交織著各種不同的文化、習俗與思想。塔布列(تبولة)是黎凡特(بلاد الشام)地區著名的阿拉伯沙拉菜色，可能欲藉此表示她的高中生活就如同沙拉拼盤一樣，充滿形形色色的各種文化。

《我的塔布列生活》預告片段(中文字幕)

以下是《我的塔布列生活》目前所有的卡通，其中第一、二、六集我已搭載中文字幕，版權歸原作者阿曼妮，以及約旦的多媒體公司Kharabeesh(خرابيش)所有，本系列卡通全部內容官方在線上都有開放免費收看

《我的塔布列生活》第一集  (中文字幕)

 第一集簡單介紹了阿曼妮全家，雖然在美國長大的阿曼妮，看待事物的角度比較像美國人，但阿曼妮的父母卻是徹徹底底無法融入美國文化的阿拉伯人。阿曼妮的弟弟雖然只登場一下下，但無疑是全集最雞車的人物。

 《我的塔布列生活》第二集  (中文字幕)

第二集的阿曼妮正式的開始了新學期，她巴勒斯坦的祖籍自然會引發些爭議囉！也很自然的會有同學巴基斯坦跟巴勒斯坦傻傻分不清楚，這讓我想起自己曾被一些外國人問過臺灣是不是泰國。

 《我的塔布列生活》第三集  

第三集介紹阿曼妮的媽媽是怎麼在超市購物的，作為擁有傳統節儉精神的阿拉伯村姑，阿曼妮媽媽所有的購物，都要買滿十份換取折扣，而且每次購物完，都會很認真的要阿曼妮跟超商店員殺價。

 《我的塔布列生活》第四集

在第四集中，阿曼妮發現要向美國人介紹傳統阿拉伯美食有多麼困難，在一次同樂餐會中，阿曼妮媽媽堅持，要她帶美國人完全不熟悉的阿拉伯美食，介紹後還被同學嘲笑是在吃葉子，結果整場餐會只有一位同學吃了阿曼妮帶的菜，阿曼妮也因此結識了高中最好的朋友凱倫(Karen)。

 《我的塔布列生活》第五集

在凱倫的推薦以及陰錯陽差下，成績良好的阿曼妮幫留級生完成了作業，拯救了其再度留級的危機，還因此得到五塊美金。結果在凱倫的大力推廣下，阿曼妮成了全校最知名的小抄與作業提供商，也因此成為校園風雲人物。

《我的塔布列生活》第六集  (中文字幕)

這集初次登場的奶奶真是太可愛了！所以即使是比較後面的集數，我一樣也翻譯了。就不多贅述，直接看影片吧！

由擁有著美式的價值觀，但卻同樣是阿拉伯人的阿曼妮，來介紹她的家人。不是比媒體或好萊塢電影以有色的角色，所渲染的刻板印象，更能代表一般阿拉伯人嗎？或許，這就是這部卡通的初衷吧！

 مع السلام