哈舞拉‧賓特‧阿爾─阿茲瓦爾(خولة بنت الأزور)
哈舞拉‧賓特‧阿爾─阿茲瓦爾，是穆罕默德(ﷺ)在世期間，重要的穆斯林女性領導。她是阿拉伯女戰士，也是伊斯蘭帝國擴張期間，傳奇的穆斯林戰士與將領，其兄為迪拉爾‧本‧阿爾─阿茲瓦爾(ضرار بن الأزور)，阿爾─阿茲瓦爾是最早改宗伊斯蘭的家族之一。出生於七世紀，她是阿薩德部族(بني أس)的酋長之女，領導穆斯林軍團征服了今日敘利亞、約旦與巴勒斯坦部份地區。她與迪拉爾有著深厚的感情，而迪拉爾也自幼即指導其武術。他們在多場戰役中並肩作戰，包括了西元636年擊敗拜占庭帝國的決定性戰役─亞魯穆克之役(معركة اليرموك)。她在亞魯穆克之役的第四天，領導女兵團與拜占庭作戰，還因此負傷。
在約旦以哈舞拉為主題之紀念郵票
早在西元634年的艾吉納丁之役(معركة أجنادين)中，哈舞拉即嶄露頭角，她原本以軍護的身份參軍，提供傷軍醫療照護。當時她摯愛的兄長迪拉爾領軍作戰，卻受傷被俘。穆斯林主將卡利德‧本‧阿爾─瓦利德(خالد بن الوليد)率領伊斯蘭精銳輕騎(طليعة متحركة)去營救迪拉爾。哈舞拉也穿上甲冑、騎上戰馬，徑行出征。她如箭矢一般突破拜占庭軍的陣勢，並擊殺所有阻攔她的敵軍。
卡利德‧本‧阿爾─瓦利德是伊斯蘭帝國早期最重要之將領，他的戰術才能，在早期的擴張上扮演了決定性的角色。他多次皆能以寡敵眾，擊敗具人數優勢的拜占庭軍團，並將穆斯林勢力擴張至安那托利亞。
最早的穆斯林史學家之一，阿爾─瓦齊蒂(الواقدي)，於他的著作《黎凡特征服記》(فتوح الشام)中如此載道：「在艾吉納丁近郊，拜特‧拉希雅(بيت لاهيا)的會戰中，卡利德注視著這名黑衣騎士，"他"的腰間與戰馬身上都披著綠布。這名騎士如箭矢般突破拜占庭的陣勢，卡利德與眾人一同跟進，並加入戰鬥。同時，卡利德也在納悶這名陌生騎士的真正身份。」
《黎凡特征服記》一書，作者阿爾─瓦齊蒂是早期的穆斯林軍事史家，他的著作是最早且最詳盡的穆斯林早期史料之一
一名在場的穆斯林士兵，拉費‧本‧烏穆拉(رافع بن عميرة) 描述了那名騎士是如何潰散敵軍："他"多次陷入敵陣中，稍後又拿著血漬未乾的長矛再次出現，如此重覆數度。其他的穆斯林戰士都很擔憂"他"的安危，誤以為"他"是穆斯林的主將卡利德。然而，卡利德此時才帶著多名騎士前來，拉費向卡利德問道：「那名騎士是誰？他絲毫不在乎自己的性命。」
卡利德與他的精銳輕騎，圖片來自巴勒斯坦人導演之電視劇《烏瑪爾》(عمر)
卡利德說他並不清楚，但他讚賞那名騎士的勇氣，並令眾人上前保護"他"。戰爭結束後，卡利德找到了名覆滿血跡的騎士，當面稱讚"他"，並要"他"揭下面紗。哈舞拉並未回答，反倒試圖逃跑，不過卻被其他人給阻攔了下來，大家都要"他"揭露身份。
哈舞拉沒有選擇，只能說：「將軍，我只是羞於與您對話，您是偉大的領袖，而我只是名熱血的女子。」
卡利德還是堅持問道：「那妳是誰？」
「我是哈舞拉‧賓特‧阿爾─阿茲瓦爾，我本跟隨軍參戰的女性們在一起。但在知道兄長被敵軍擄去後，我就做了我所做的。」她如是回道。
卡利德讓哈舞拉帶領一批輕騎，追擊潰散的敵軍，以讓她搜尋她被擄的兄長。哈舞拉找到了遣送俘虜的拜占庭軍團，將之殲滅並救出其兄長。
在艾吉納丁的另一場會戰中，哈舞拉因長矛折斷、座騎被殺，而淪為俘虜。她很訝異的發現到，拜占庭軍還偷襲了穆斯林女性的營帳，並俘虜了其他的穆斯林女性。被帶入拜占庭軍營後，一名士兵相中了哈舞拉的美貌，要她去他們將軍的營帳。震怒的哈舞拉決意寧死不屈，她要其他的女性一起為自由與榮譽而戰，她的要求打動了眾人。穆斯林女性拔起了支撐營帳的長桿，攻擊拜占庭的士兵，並在哈舞拉指揮下，列圓陣迎敵。
哈舞拉首先用長桿打死了一名拜占庭士兵，其他的穆斯林女性也紛紛跟進。根據《黎凡特征服記》的記載，她們擊殺了三十名拜占庭士兵。
拜占庭將軍對她們的所為甚感不悅，並親自領軍前往。但首先，他還是打算先以利誘之。拜占庭將軍說欲迎娶哈舞拉，並讓其成為全大馬士革最尊貴的女士。但哈舞拉卻回道：「你連當我駱駝的牧犬都不配，你怎能指望我自取其辱並與你為生？」
在接下來的戰鬥中，這些女性證實了她們的氣魄，她們用木樁擊退敵軍，相互鼓舞、堅守陣型，直到卡利德領軍來援。在接下來的戰鬥中，那些女性與主力軍相互呼應，拜占庭死傷逾三千人。
阿拉伯聯合大公國第一所女子軍校，即命名為哈舞拉‧賓特‧阿爾─阿茲瓦爾軍事學校(مدرسة خولة بنت الأزور العسكرية)，以彰顯哈舞拉的傳奇事跡，哈舞拉的名字也是當地女校的常見名稱
哈舞拉‧賓特‧阿爾─阿茲瓦爾軍事學校指揮官暨校長阿芙拉‧薩伊德‧阿爾─法拉錫(عفراء سعيد الفلاسي)
阿拉伯聯合大公國建軍三十五週年影片，哈舞拉‧賓特‧阿爾─阿茲瓦爾軍事學校之女兵分別出現於0:56與1:03之片段
在另一場會戰中，穆斯林被具人數優勢的拜占庭軍擊敗，穆斯林軍團開始潰散，但很快就被阻止。哈舞拉與其他的女兵擋住了穆斯林逃兵，質疑他們的勇氣，並要他們回去作戰，哈舞拉更拔劍說要指揮接下來的戰鬥。逃兵們先是愣了一下，接下來便回馬迎擊，並在最終擊潰了拜占庭軍。
一名當時在場的騎兵如此回應道：「我們的女人遠比拜占庭人恐怖，要面對震怒的她們，還不如回戰場上犧牲比較簡單。」
另一名穆斯林將軍夏魯希巴爾‧本‧哈桑納(شرحبيل بن حسنة)，如此形容哈舞拉：
「這名戰士作戰彷如卡利德，但我很確定她不是卡利德。」
據載，哈舞拉早年即過世，她與其兄皆在西元639年的瘟疫中過世。但她的傳奇，卻留至今日。她的典範，告訴我們男女皆該為自己的信念奮鬥。
伊拉克新軍所建立的一批全女子戰鬥部隊，即以哈舞拉為名
哈舞拉‧賓特‧阿爾─阿茲瓦爾 (جمعية خوله بنت الازور)是今日約旦的女權促進團體
資料來源：《黎凡特征服記》─阿爾─瓦齊蒂(Futuh al-Sham, Al-Waqidi)
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努賽伊芭‧賓特‧卡阿布(نسيبة بنت كعب)
＂ما التفت يميناً ولا شمالاً إلا وأنا أراها تقاتل دوني＂
「不論向左看，還是右看，我都看到她在為我而戰。」
─先知穆罕默德(ﷺ)對努賽伊芭之描述
努賽伊芭‧賓特‧卡阿布，常被稱為烏姆‧烏瑪拉(أم عمارة)，努賽伊芭出身自阿拉伯的猶太部落，其弟阿布都拉‧本‧卡阿布(عبد الله بن كعب)也是先知穆罕默德(ﷺ)的追隨者。努賽伊芭以她的劍術、弓術與戰功著稱，也精通《可蘭經》與《聖訓》(الحديث)。
在穆斯林被麥加貴族迫害，致使先知穆罕默德(ﷺ)率眾轉往亞斯利布(يثرب，即現在的麥地那)時，穆罕默德(ﷺ)為與當地的猶太、基督與其他教派之部落結盟，遂擬訂了麥地那憲章(دستور المدينة)，確保各部族之信仰自由，但各部族須協助穆斯林對抗麥加貴族，因此穆斯林很早就得到猶太人與基督徒的支持，圖為穆罕默德(ﷺ)致與基督徒僧侶之信，明言穆斯林會尊重並確保基督教堂之安全，並附上手印
努賽伊芭在麥地那改宗伊斯蘭，並欲在一山丘上，向先知穆罕默德(ﷺ)宣誓效忠真主與祂的信使，登山者有七十二男與兩女，其中的兩女即為努賽伊芭與阿絲瑪‧賓特‧艾米陸‧本‧阿迪(أسماء بنت عمرو بن عدي)。根據努賽伊芭的講述，她讓其夫加賽亞‧本‧艾米陸(غزية بن عمرو)去跟先知(ﷺ)說，有兩個女的，要當面以對掌的方式，向先知穆罕默德(ﷺ)宣誓效忠。穆罕默德(ﷺ)同意了，並說男女信徒的誓詞完全相同，唯一的差別，是在宣誓穆罕默德(ﷺ)會握住男信徒的手掌，但卻沒有與努賽伊芭或阿絲瑪有肢體接觸。這事件在歷史上被稱作艾克巴誓言(بيعة العقبة)。
努賽伊芭參與了諸多穆斯林早期的戰役，其中包括了烏胡德之役(غزوة أحد) 、亥巴爾之役(غزوة خیبر)、胡奈因之役(غزوة حنين)、麥加征服戰(فتح مكة)，以及雅瑪瑪之役(معركة اليمامة)等等。
努賽伊芭在烏胡德之役扮演了關鍵角色，當穆斯林在潰敗邊緣，並開始潰逃時，努賽伊芭一家負責護衛先知穆罕默德(ﷺ)之安危，她手持劍與盾來作戰，擊退任何來犯的敵軍。努賽伊芭得以正面擊退步行來犯的敵軍，但有一名敵軍騎馬來犯，努賽伊芭只得先以盾抵擋攻擊，再伺機捉住馬匹疆繩，並砍殺其座馬。敵軍連人來馬一同倒下，努賽伊芭與其子阿布都拉‧本‧烏姆‧烏瑪拉(عبد الله بن أم عمارة)共同將之擊斃。
努賽伊芭在烏胡德之役扮演了關鍵角色，當穆斯林在潰敗邊緣，並開始潰逃時，努賽伊芭一家負責護衛先知穆罕默德(ﷺ)之安危，她手持劍與盾來作戰，擊退任何來犯的敵軍。努賽伊芭得以正面擊退步行來犯的敵軍，但有一名敵軍騎馬來犯，努賽伊芭只得先以盾抵擋攻擊，再伺機捉住馬匹疆繩，並砍殺其座馬。敵軍連人來馬一同倒下，努賽伊芭與其子阿布都拉‧本‧烏姆‧烏瑪拉(عبد الله بن أم عمارة)共同將之擊斃。
烏胡德之役上持劍盾作戰的努賽伊芭
注意到努賽伊芭血流不止的肩膀，先知穆罕默德(ﷺ)要阿布都拉為其母包紮傷口，穆罕默德(ﷺ)則給予他們祝福，並讚許她說：「喔！烏姆‧烏瑪拉，究竟誰能像妳這般勇敢？」(يا أم عمارة من أصابك هذا؟)。先知(ﷺ)最後感謝神賜予努賽伊芭成功。
在烏胡德之役中，努賽伊芭至少身受十二道傷口，她肩上的傷勢是如此嚴重，以致她昏迷不醒。在恢復意識後，努賽伊芭率先掛念的卻是先知(ﷺ)的安危，而非其家人。她肩上的傷勢花了一年才恢復。
在對抗麥加古箂氏族(بنو قريش)的戰鬥，努賽伊芭、其他參戰的女性，皆與男性同等，在先知(ﷺ)的指示下，分得戰利品。而在亥巴爾之役中，二十名參戰的穆斯林女性也同樣分得戰利品，努賽伊芭也在其列，得到了數件女裝、珠寶，以及第納爾幣(دينار)。在對抗貝都因部落的胡奈因之役(غزوة حنين)中，努賽伊芭也因拿下了敵軍的掌旗，而獲得酬賞。
在與男性共同參與諸多戰役後，努賽伊芭向先知說道，《可蘭經》常常只提到男性，而沒有突顯女性的重要性(※註一)。不久後，先知穆罕默德(ﷺ)就揭示了《可蘭經》第三十三章第三十五節：
「穆斯林男性與穆斯林女性、信仰的男性與信仰的女性、遵從(神)的男性與遵從(神)的女性、(言行)誠實的男性與(言行)誠實的女性、堅忍的男性與堅忍的女性、恭敬的男性與恭敬的女性、好施的男性與好施的女性、守齋的男性與守齋的女性、守貞的男性與守貞的女性、常讚頌神的男性與常讚頌神的女性，神已為他們準備了寬赦與重大的報酬。 」
"إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا "
美國穆斯林卡通《偉大伊斯蘭女性》(Great Women of Islam)中的努賽伊芭，下方阿文字幕意為"女性與男性平等"(النساء شقائق الرجال)。努賽伊芭因向先知(ﷺ)反應《可蘭經》男女描述之故事，而常被視為早期穆斯林女性地位之提倡者
在先知穆罕默德(ﷺ)晚年，阿拉伯半島上最大部落之一的哈尼法部(بنو حنيفة)，有一名領袖─穆撒琳瑪‧本‧哈比布(مسلمة بن حبيب)，宣稱自己也是先知，甚至還宣稱自己擁有神力。穆罕默德(ﷺ)派努賽伊芭之子哈比布‧本‧扎伊德(حبيب بن زيد) 出使談判。穆撒琳瑪不顧外交禮節，將其綁於柱上，並要本‧扎伊德承認他才是真的先知。本‧扎伊德每拒絕一次，他就用刀割下本‧扎伊德的一塊肉。本‧扎伊德不斷的拒絕，最終被凌遲而死。先知穆罕默德(ﷺ)慰問努賽伊芭一家，並為其祈禱，不久後逝世。
先知穆罕默德(ﷺ)的繼任者，哈里發阿布‧巴卡爾‧阿爾─撒迪格(أبو بكر الصديق)遣軍征伐穆撒琳瑪，年近六十的努賽伊芭也響應參與。高齡但卻仍奮勇猛戰的她，在戰鬥中失去一隻手臂，並身受十一道傷口。穆斯林名將卡利德親自為其止血。穆斯林最終獲勝，穆撒琳瑪戰敗身亡。
征伐穆撒琳瑪時，晚年的努賽伊芭(圖片來源：電視劇《烏瑪爾》)
※註一：類似中文，阿拉伯語的第二與第三人稱複數皆區分男女，因此有你們"كم"、妳們"كن"、他們"هم"與她們"هن"四個辭彙。而使用規則也同樣類似中文，只要群體中包括男性，就使用"你們"或"他們"一詞，而不用陰性的"妳們"或"她們"。導致群體中女性不被突顯。
資料來源：《麥地那女性》─穆罕默德‧伊本‧薩阿德/艾伊莎‧布威(The Women of Madina, Muhammad ibn Sa'd/Aisha Bewley )
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烏姆‧哈齊姆‧賓特‧哈里斯(أم حكيم بنت الحارث)
烏姆‧哈齊姆出身古箂氏族，其夫是伊卡拉瑪‧本‧阿布‧賈哈爾(عكرمة بن ابي جهل)。阿布‧賈哈爾一家以反對穆斯林著稱，烏姆‧哈齊姆本人也全力對抗穆斯林。在烏胡德之役時，烏姆‧哈齊姆在戰場上擊鼓助陣，以激勵古箂氏族擊敗穆斯林。
但在穆斯林征服麥加時，整個古箂氏族都改宗了伊斯蘭，烏姆‧哈齊姆也因此改宗伊斯蘭。但她丈夫伊卡拉瑪卻害怕會遭到報復，逕自逃往葉門。烏姆‧哈齊姆遂與先知穆罕默德(ﷺ)會面，要求她的丈夫能得到赦免，穆罕默德(ﷺ)答應了烏姆‧哈齊姆。烏姆‧哈齊姆遠赴葉門，將其接至麥地那，伊卡拉瑪在該處改宗了伊斯蘭。
伊卡拉瑪就此成為了堅定的穆斯林，參與了穆斯林的各大小戰役，包括對穆撒琳瑪的征伐。之後又前往敘利亞，參與對拜占庭的戰役，並於艾吉納丁之役中陣亡，而與他同行的烏姆‧哈齊姆，則在敘利亞定居下來。
進入麥加的穆斯林(圖片來源：電影《穆罕默德：真主的信使》Mohammad, Messenger of God)
後來，一名早期的先知(ﷺ)追隨者卡利德‧本‧薩伊德(خالد بن سعيد)向烏姆‧哈齊姆求婚。烏姆‧哈齊姆同意了，但因為拜占庭軍團正在逼進，她希望將婚禮延遲到與拜占庭的戰後舉行。但本‧薩伊德卻說，他感覺他無法活過這場戰鬥，因此希望立即舉行婚禮。烏姆‧哈齊姆同意了本‧薩伊德的要求，並舉行婚禮。
完婚後隔天，本‧薩伊德即在戰場上陣亡。拜占庭軍將烏姆‧哈齊姆的婚帳給圍住，還穿著婚紗的烏姆‧哈齊姆，拔起支撐營帳的長桿，來迎擊拜占庭軍，並連續打倒七名士兵(另一說為九名)，錯扼的拜占庭軍陷入混亂，烏姆‧哈齊姆也因此得以脫逃，並返回麥地那。
哈里發烏瑪爾親自接見了烏姆‧哈齊姆，表彰她英勇的表現，並寬慰其丈夫之死。三年後，烏瑪爾與烏姆‧哈齊姆成婚。
資料來源：伊斯蘭女英雌─萊拉‧娜席笆(Female Heroines of Islam, Laila Nasheeba)
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